親！請點下右上“關注”，咱今天來聊聊豫劇《朝陽溝》，好麼？
今年因疫情防控，俺們邯鄲農村快倆月，沒有結婚典禮的了，也就是快倆月沒有聽到那耳熟能詳的豫劇《朝陽溝》了。因為，在我們邯鄲農村，不論誰家娶媳婦，大喇叭裡都會響起豫劇《朝陽溝》，以至於，在村裡聽見朝陽溝唱段，不用主家發請帖，就知道誰家要娶新媳婦了。
其實，豫劇《朝陽溝》劇情很簡單，唱的是上個世紀1970年前，城市姑娘銀環，響應“農村是廣闊的天地，青年人大有作為”的號召，自願下鄉來到一個叫《朝陽溝》的小山村。
銀環下鄉來到朝陽溝村成為一名社員，還有一層意思，就是她的戀愛對象栓保同學是朝陽溝村的。銀環娘不同意銀環放棄城市的工作，來農村當農民受苦受累，銀環“私奔”來到朝陽溝村。
可是，農業勞動可不像電影裡演的那麼簡單，銀環在朝陽溝栓保家，栓保一家把銀環當成了自家人對待，村裡人也把銀環當成了村裡人。可是初嘗農業勞動艱辛的銀環，思想開始動搖。
這個時候，銀環娘從城市，來到朝陽溝，勸女兒銀環回城市：“就是當個服務員，也比農民強得多”。女知青銀環在媽媽的勸說下，加上農村勞動的艱辛，思想產生矛盾，動搖了落戶朝陽溝做一個農民的理想。心直口快的栓保二嬸子，還跟銀環娘因為農業勞動的貴賤，還發生了爭吵。
後來，在老支書的開導下，在栓保一家人的溫暖下，銀環堅定了留在朝陽溝做一個知識青年的決心。
《朝陽溝》劇情簡單，人物也不多，那怎麼從上個世紀1970年代公演後，很快風靡晉冀魯豫四省為主的廣大農村？至今，十幾年過去了，仍然生命力旺盛？這一帶農村裡，大人小孩，男女老少都能哼哼幾句朝陽溝的臺詞？
個人覺得《朝陽溝》能持久紅火，經久不衰，主要有以下幾個原因：
一是、《朝陽溝》裡的唱的城鄉差別至今越來越大。
城鄉差別到現在不但沒有縮小，反而隨著城鎮化發展，城鄉差別反而加大了。因此，在這一帶農村的農民心裡，仍然是把銀環看成是城市的象徵，栓保是農村的象徵。只有農村人到城市打工工作是正常的，這叫人往高處走；而城市人到農村從事農業生產，就是稀罕的反常的，人往低處流。
個人覺得，只要城鄉差別存在，朝陽溝劇目的傳唱就會經久不衰。只有當城鄉差別消滅後，朝陽溝劇情中銀環下鄉才會慢慢被人淡忘，而朝陽溝劇目也不再熱傳。
二是、《朝陽溝》裡唱的都是家長裡短
朝陽溝裡的人物都是農村裡的，沒有宮廷鬥爭，帝王將相之爭。朝陽溝裡的人物就像村裡鄰居一樣親近，這跟普通農民更有通感。例如有威望還是農活把式的老支書；栓保孃的善良和親近；二嬸子的一點就燃的火爆脾氣，但知錯就改，就道歉的直腸子，那個村裡沒有幾個像二嬸子這樣的，喜歡禮情不順，氣死旁人的抱打不平？巧珍這個農村小女孩看見從城裡來的未來的嫂嫂的喜勁。
還有哪個老小孩喜歡說風涼話等等，這些人物官位最大的就是村支書。銀環娘和栓保娘，雖然是同時代的人，但由於一個是城市生活的人，一個是農村土生土長的人，自然會發生一些碰撞。正是這些小碰撞，小摩擦，構成了農村社會的家長裡短，農民看得懂，搞得明白，因此才讓農民喜聞樂見。
三是、《朝陽溝》臺詞唱腔創作貼近生活，非常入耳動聽
朝陽溝劇目中生活化的臺詞，大白話一樣朗朗上口，表達非常明白。比如，銀環鋤地把苗鋤掉了，栓保爹和栓保孃的議論，讓銀環隔壁聽見。
正在興頭上的銀環拉著栓保，讓他晚上到地裡去教她學鋤地。栓保說，咱就在院裡也可以學，於是，栓保拿瓦片放在地上，像小孩子玩遊戲一樣，說明那個是草那個是苗。
當銀環在院裡拿起鋤頭，栓保在一旁指揮，唱道：那個前腿弓，那個後腿蹬，把腳步放穩，勁兒使勻，好！好！好！——這時，銀環一鋤頭把地上的那代表著苗的瓦片砸碎。
栓保唱道：又叫你把它判了死刑。
正是朝陽溝裡這些生活化的臺詞和唱腔設計，讓我們邯鄲人是百聽不厭。比如，你正煩躁不安，只要朝陽溝那些唱段響起，就自動送到了你的耳眼裡，很快平復了你的情緒。
個人覺得：朝陽溝的創作者們，沒有把自己放在高於人民的藝術家位置上，來俯視觀眾。這些藝術家們跟觀眾平起平坐，就站在觀眾中間，才創作出這樣一部經典的豫劇。
在當今讀圖，看視頻的互聯網時代，不是戲劇沒市場了，而是那些藝術家們遠離了人民群眾，站在了人民群眾的對立面，認為自己很高雅，所以創作的劇目不接地氣。老百姓當然不買賬了。
以上，是回村歇歇老農的今天分享，您怎麼看待戲劇越來越沒落這個現實呢？請留言聊聊。
