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中國規劃對於城市建設用地的考量 ， 不僅關注用地的安全性與實用功能 ， 還特別關注用地的人文特性 ， 累代形成了以人文視角考量城市建設用地 ， 並將建設用地選位與城市人文空間格局塑造緊密聯繫的規劃傳統 。 “以文相地 ” 便是這一傳統的重要實踐理念。
從古代實踐來看 ， “ 以文相地 ” 歷史悠久 ， 積累了較為成熟的實踐邏輯與標準。 一方面 ， 強調用地自身的地形地勢 、 區位條件與城市人文空間規劃建設的適配關係 ， 重視歷史文化遺存或潛在歷史文化價值信息與用地的呼應關係 ， 重視既有城市人文設施與用地的空間關聯，重視用地在城市空間結構與形態中所佔據的中心 、 制高處等特殊勢位 ， 以及與特定空間方位和文化喻意的契合關係 。 另一方面 ，強調將用地的人文性與場地風景資源的稀缺性聯繫在一起 ， 重視用地自身的環境特色 ， 以及與周邊風景的聯繫 。 據此人文理念選擇勝地 ， 為城市人文空間的規劃建設及其整體城市佈局奠定基礎 。 隨著城市的不斷髮展 ， 這些勝地往往成為關鍵地段 ， 把控著城市整體空間秩序 ， 承載著一方文化精神 ， 形成中國城市極具特色和魅力的空間基因 。
結合歷史城市文獻 、 城市圖以及實地調研來看 ， “ 以文相地 ” 在中國古代各地城市規劃中應用廣泛 ， 積累了諸多寶貴經驗 。 例如陝西韓城司馬遷祠的營建 ，營建者選擇黃河與梁山顯要處 ， 所謂 “ 洪河汨流漾乎前也 ， 中條崛起峙乎東也 ，河嶽深崇 ， 氣象雄渾 ” 的形勝之地 ， 借 “ 洪河巨嶽 ” 表樹 “ 公之文也 ” ， 形成區域人文大觀 ; 山西聞喜 ， 營城者 “ 觀物取象 ” ， 視城郊潔水河 “ S ” 形迴環處為人文要地 ， 並分別建造回瀾塔和紅鶴樓 ， 形成極具特色的人文空間 ; 廣西貴縣 ，營城者將空間建設與特定方位喻意相聯繫 ， 於城外東南方精選"山川聚會 ” "爽土豈宏敞 ” 之地巧營學宮 ， 建成 “ 歷之千百年而不移 ” 的地方標誌 ; 海南陵水 ， 營城者因循史蹟與山水秩序 ， 於舊時武廟旁曠土擇 “ 獨秀擁護於後 ， 榜山對峙於前"之佳地巧布順湖書院 ， 形成地方人文勝地 ; 凡此等等 ， 皆足具啟發 。
“ 以文相地 ” 作為一種人文視角考量城市建設用地的規劃理念 ， 體現岀古人認識和理解城市用地的文化意識 。 在這一思想中 ， 文化空間的用地選擇有更高的要求 ， 選擇的環境應有利於對文化空間主題內涵的意義闡釋 ， 需要與既有文化要素的空間關聯和意義呼應 。 因此，特殊的地形地勢 、 山川風物 、前賢遺蹟以及既有相關文化遺存 ， 凡有利於城市文化精神塑造者 ， 有利於城市人文境界提升者 ， 皆為營城者所關注 。 當然 ， 用地選擇是一個系統性工作 ， 需要多種因素的綜合評判 ， 但強調以用地環境彰顯和增助城市人文空間的意義和境界是中國規劃的顯著特點 。 發掘和保護每座城市歷史上基於"以文相地 ” 理念所積澱形成的空間遺產 ， 同時結合時代發展不斷尋找和把控新的關鍵地段 ，作為標樹人文精神 ， 承載文化設施 、 控制城市形態生長的座標 ， 為構建城市特色山水人文空間格局奠定基礎 ， 可謂當代規劃的一項重要工作。
根據給定資料，談談對“以文相地”的理解。
要求：1、觀點明確;2、思路清晰;3、150-200字。
【參考答案】
以文相地是一種人文視角考量城市建設用地的規劃理念。重視既有城市人文社會與用地的空間關聯，用地自身的環境特色，以及與周邊風景的聯繫。為城市人文空間規劃建設及其整體城市佈局奠定基礎，承載文化精神，形成中國城市極具特色和魅力空間基因。因此，文化空間的用地選擇的環境應有利於對文化空間主題內涵的意義闡釋 ， 需要與既有文化要素的空間關聯和意義呼應 。
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