安徽省泗县农村有这样一种说法，家里的老人死了，必须要有人哭，哭得人越多，说明这一个家庭人丁越兴旺，如果没有人哭，说明家里没有人了，很不吉利。哭，还有一个讲究，每天凌晨，天还没有亮，晚辈们就围在棺材四周哭起来，午饭前哭，晚饭前哭，家里来人奔丧了，家人要一边哭，一边出门迎接前来奔丧的亲戚，朋友……
中国没有实行计划生育之前，每个家庭的孩子少则三五个，多的甚至有十几个孩子的，这样，一旦老人去世，儿子，女儿，孙子，孙女，再加上儿媳，女婿，孙婿……再加上村子里的其他晚辈，近百口人排成一个长队，足足有几百米长。
实行计划生育以后，一家一个孩子，最多2个孩子，这些独生子女的父母去世后，只有一个孩子在哭，显得冷冷清清，总觉得对逝者有点不尊重，按照泗县人的说法，哭的人少，说明家里人丁不旺，不吉利。
聪明的泗县人在网上看到有代驾，代跑腿，代办等业务，那么能不能有一个代哭的业务呢？就是找一个人到丧户家中以儿子，女儿或者孙子，孙女的身份哭，增加逝者家中悲哀氛围，让 外人看起来这个逝者家中人丁兴旺。
有需求就有市场，在这种情况下，一种代哭业务便开始在泗县农村应运而生，并逐渐流行起来，后来人们给这种代哭业务起了一个名字，哭丧。刚开始的时候，由于从事哭丧业务的人少，而需求面广，哭丧人一兼多职。泗县的孝帽和孝服是按远近亲疏来做的，人们从孝帽和孝服上就能看出这个人和死者是什么关系。一个哭丧人以儿子身份哭过以后，又换套孝服，再以孙子身份哭，如果哭丧人是女的，就先穿上女儿的孝服，以女儿的身份哭，然后再换上孝服，以孙女身份哭。
这些哭丧人演技特别好，没哭之前，别看哭丧人有说有笑，一旦进入角色，演起来丝毫不差那些影视明星，转眼间泪水就掉下来了，哭得特别伤心，一边哭，一边唱着早就背好的台词，台词合辙押韵，句句让人心酸，把围观者都说得心里酸酸的。如果是夏天出殡，哭丧人，在火辣辣的太阳底下，在地上滚来滚去，哭得死去活来，汗水加上泪水，不一会，全身孝服就全是泥。如果是冬天，刺骨的寒风逼得哭丧人更加卖力，在雪上滚来滚去更加带劲，稍有松弛，就会冷。
这些哭丧人都是按时间收费的，眼下每小时收费200元，出殡那天，一般都能哭5到6人小时，一个哭丧人，一天就能收入1200元左右，这样的收入估计比大学教授差不了多少，如果是一个非常“敬业”的哭丧人，出殡那天，“加班加点”，简单的吃点喝点，一天能“工作”10个小时，就是2000元的收入，一个哭丧人一个月少说也能挣上5万元。比在外打工都强，除了这些应得的收入，还能有孝帽，孝服，香烟等，同时这项工作又是“包吃”的，省去了在家吃饭这笔支出。
哭丧在一些人看来是灰色产业，不是正经工作，是给人家当儿子，当孙子赚来的，所以起初没有人能看起哭丧人，但看着这些哭丧人赚得钵满盆满，盖起了别墅，开上了小车，有的人也开始加入哭丧队伍。如今泗县的哭丧队伍分为两个支派，一个是职业哭丧，一个是业余哭丧，所谓的职业哭丧，就是他们有一定的“工作人员”，有办公室，类似于公司，有专门的业务员联系业务。业余哭丧，就是三五个人，听说哪里有死人，在不耽误自己正常工作的情况下，到死者家中“赚外快”。
哭丧虽然很赚钱，但却给死者家属无形中增加了一笔支出，对有些死者家属来说，无疑是雪上加霜。但愿死者家属能想开些，生老病老是世界上的规律，只要死者生前过得幸福，死后有人哭，没人哭，他们是永远不可能回来了，倘若他们死有灵，他们也不希望你花这笔冤枉钱，省下这笔钱，买几身衣服，买些好吃的，也比听哭丧人那几声哭泣要实惠得多，假如你很有钱，你可以省下这笔钱，去帮助那些需要帮助的人，不是更有意义吗？
举报/反馈
