最近，兒子迷上了聽書，正在聽的便是《水滸傳》。
故事的第一回講的是《張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔》：
仁宗降生之時，晝夜啼哭不止。朝廷出了皇榜，召人醫治，感動了天庭，於是遣太白金星下人間來治仁宗的啼哭之病。太白金星只在仁宗耳邊說了“文有文曲，武有武曲”八字，仁宗自此便不再啼哭了。
太白金星嘴中所說的文曲星便是眾所周知的龍圖閣大學士包拯，武曲星便是徵西夏國大元帥狄青，這二位賢臣輔佐仁宗在位四十二年，宋朝是一派太平盛世的景象。施耐庵也不得不讚嘆：“自天聖元年癸亥登基，至天聖九年，那時天下太平，五穀豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉。”
這讓我不得不想到現在我們所經歷的，不得不承認新冠疫情的確會給我們的生活帶來了影響，但我依然相信一切終究會好起來，我們依舊會看到五穀豐登的景象。
今天，我想和大家一起聊聊“五穀豐登”的“登”字。
“五穀豐登”，最早見於《六韜•龍韜•立將》篇：
周武王曾向太公請教，如何任命將帥。太公告訴武王，但凡國家遭遇危難，國君就應即刻召見主將，並向他下達詔令，同時國君還應齋戒，並選擇吉日，將斧鉞頒授於主將。當這立將的儀式舉行完畢之後，主將便有了裁決軍中一切事務的權力。
授權之後的主將辭別君主率軍出征，軍中一切事務，將不再聽命於國君，而是任由主將裁決，這便是我們常說的“將在外君命有所不受”。
太公認為，只有這樣，臨敵作戰之時，主將才可專心一意，心無旁騖。從而取勝於國外，建功於朝廷。這樣才能風調雨順，五穀豐登，國家安寧。
此處“五穀豐登”的“登”為“豐收”之義，但這並非是“登”的本義，而並非我們所常用的“登車攬轡”的意義。
因而，在對“登”字字形釋義後，我們可以明確地看到，“登”字的本義為進獻祭品。
進獻祭品，必有向上進奉的意義，所以“登”便有了一個引申義——“上”、“升”。
慶曆五年，巴陵郡太守滕子京擴建岳陽樓，樓宇建成之後，滕子京囑託范仲淹為重建的岳陽樓寫一篇記。
當受邀的范仲淹登上雄壯的岳陽樓遠眺之時，洞庭湖水浩浩湯湯，與天地相連，天光一色，碧波萬頃。沙鷗迴旋，飛魚躍起；岸邊香草小花，鬱鬱蔥蔥，生機一片。
美景如斯，范仲淹不覺神清氣爽，從而感嘆道：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”此處的“登”便是“上”“升”之義。
我們在文章開始便說“五穀豐登”，說“登”還有一個意思為“豐收”，這個意思又是怎樣產生的呢？
在古代，舉行祭祀不僅僅要有牛、羊、豬這樣的“犧牲”，同時還會在“豆”這種祭器內盛上供祭祀的穀物。《公羊傳•桓公十四年》便有這樣的記載:”御廩者何？粢盛委之所藏也。”什麼是“粢盛”呢？何休解釋說：“黍稷曰粢，在器曰盛。”
所以唯有五穀豐收之時，在祭器“豆”中，盛滿黍稷，上天神明才會感受到祭者的真誠。如若五穀不登，祭祀時沒有了粢，神明則是不會高興的。這也是為何五穀豐登便會國家安寧的原因了。
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作者 | 荷馬識字，專欄作家，大學教授。一個讓孩子感覺到文字溫度的媽媽，尋找文字裡的故事，認識故事裡的漢字。
責編丨杜普
