《論語.鄉黨篇》第二十七章：
色斯舉矣，翔而後集。曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
解析：
野雞們只要看見人們有少許不善之意，便馬上展翅飛開了。在空中迴翔再三，瞻視詳審，直到確認安全了，才降落下來。孔子說：“這些山樑上的雌雉啊，它也懂得時宜呀！懂得時宜呀！”子路聽了這話，向它們拱了拱手，野雞驚疑之下，叫了幾聲就飛走了。
這一章，我反覆琢磨了好久，也翻閱了很多前人的解析，最終在各種解析版本中選取了，我認為尚能說得通的一個版本記下。
雖然如此，我仍是心中各種思量。無奈，鑑於原文的表述與我們現在的表述模式確實有差異，我們不能兀自憑空想象給它賦予一些原本不屬於它的含義。
讀了一段話，卻無法領悟其中的真意，某種程度上來說，這也算得上是一種讀書人的遺憾，可是誰的人生沒有遺憾呢？所以，這一章暫時就言盡於此吧！如果以後有機會一窺深意，定當重來解讀。
不知不覺，二十篇《論語》，共492章，到今天，我剛好讀完了前十篇，264章。
在精讀《論語》乃至精讀國學以來的日子裡，我收到了很多的鼓勵，也收到了很多人的疑問，你一個女人，那麼寶貴的時間不去用來美容、逛街、拍拖，天天抱著些滿是“之乎者也”的書啃，到底有啥意思呢？
有一個源於宋朝的典故中有這樣一句話“半部論語治天下”。雖說後期經過考證不過是宋朝的儒生們為了抬高儒生的社會地位杜撰出來的一個故事，但是可以看得出，從宋朝至清朝的這幾百年間，學子們在對儒家的宣揚和推崇上是花費了不少力氣的，因為只有當人們重視了儒家學術的重要性，廣大學子讀書才是有意義的。如果讀書人都淪為了如乞丐般衣食堪憂的地步，試問有誰還會去繼續讀書呢？
不管儒家的學子們如何吹捧，讀完半部《論語》是否真的就能治理好天下呢？我覺得現在我也算是一個讀了半部《論語》的人，多少有點發言權。
眼下的我能不能治理一個國家我不知道，畢竟不是誰都有機會上到那個層面去做能力檢驗，而且我覺得自己也沒有做武則天的潛質，但管理一家公司我還是沒問題的，不過我要說的是，我的管理能力並不是來自於《論語》。
讀了半部《論語》後，我覺得已讀過的《論語》章節中，涉及到管理執行的層面的東西並不多，相反更多的是教人們如何通過學習實踐修煉精進自己、保持良好的個人人品和生活狀態。
200多個章節讀下來，一部分是對少年時的學習內容的一個重溫，更多的是發現了一個成年人重新認知自己內在思想品質的途徑，以及如何應對生活中給出的各種考驗的思維方式。
生活中我們的各種貪痴嗔怨在這些經典的文字中都能找到解惑的方法，工作中會面對的各種不知所措、左右為難，也能夠在裡面找到指導決斷的辦法，這一路讀過來，我覺得就彷彿把自己前面的人生做了一次覆盤和總結，如果您一直有看我的文章，相信你會明白我說的。
不管是讀《道德經》還是讀《論語》，我在心裡都不斷的冒出一個慨嘆。為什麼古時優秀的儒家學子只要金榜題名，20歲左右便能登堂入室指點江山，而現在的很多的大學生畢業之後也只是關心著眼前的蠅營狗苟。只因為他們在我們現在讀小學的年紀便已經熟讀了《論語》這些飽含人生道理的經典文字，在我們讀初中的年齡便已經開始理解的是如何治理天下的謀略，這樣的差距絕對不是讀讀幾篇心靈雞湯文就能夠補得回來的。
讀了《論語》能不能治理國家且不說，但是至少它能幫我們樹立一個有原則，重規則的處世態度，也能幫我們理解人際關係中的交往界限要如何保持在合理的範圍之類；能讓人明白為什麼要學習、為什麼要實踐，又該如何學習和實踐；讓我們明白了生命中什麼是比財富名利更寶貴、更值得我們去珍惜和維護的東西。更告訴了我們要如何在工作之外真實的活著。所以我真的很慶幸自己選擇了讀國學，讀《論語》，因為它昇華了我的思想，也幫我找到了生活的理想狀態。
《論語·述而》中孔子說到“志於道，據於德，依於仁、遊於藝。”我覺得這便是我讀《論語》的最大收穫。已經讀完的一半，雖沒有讓我能去治理國家，但讓我重建了對未來生活的設想，我希望接下來要讀的一半，能幫我達成我的這個設想。
國學繼續，《論語》繼續，學習繼續，生活繼續，碼字明天繼續！
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