幼時，上學必經路某處的邊上，坐落著一間用土磚堆砌的平房。裡面住著一對三十上下的夫妻。男的是大人們口中的“憨貨”，又矮又瘦又黑，面目也相當醜陋，像極了一隻消瘦的猩猩。女的不曾得知姓名，長得倒清秀，只可惜是個傻子。兩個人除了清貧，似乎沒有其他親朋。但彼此還算親近，至少看起是形影不離。
憨貨人雖然窮，可也算是有些頭腦。在那個年代，他是少有的懂得種植經濟作物的人。夏天的時候，他的瓜田總少不了我們一群小夥伴的光顧。偶爾被抓個正著，夫妻倆就會一前一後，手持鐮刀一路追趕，嚇得我們一群人屁股生煙。憨貨把每個西瓜當作寶貝，只怪那時候農作物賤，他並沒能走出一條致富的路。
或許是受夠了了窮，也可能是忍不了譏諷，憨貨後來進了城，只留下傻妻一人來同我們一群小孩爭鬥。傻子鬥不過我們，氣急敗壞的說：“等我男人回來收拾你們！”然而，打那以後，就再也沒見過她的男人。
二十多年過去了。有人說憨貨發達了，不要傻子了。也有人說他另外找了女人，生了孩子，回不來了。不論哪種說法，憨貨無疑早就把和傻子在土房子裡吃過的苦拋諸腦後。
能共苦卻不能同甘，看似有違常理，實則卻有其特殊的必然性。有時，共同吃苦僅僅是迫於無奈的選擇，如果有更多的路，自然會有不同的決斷。那麼，對於廣大的未婚配人群，共苦就不是婚姻的選項嗎？也並非如此。
能否同甘的關鍵並不在於是否能共苦，而是在於是否有感情牽絆能將彼此連接。何謂感情牽絆？說得直白些，主要就是愛情。像憨貨和傻子的例子中，就是毫無愛情可言的。充其量有些依賴的意思罷了。這種結合往往是迫於現實，不得已為之。
且不論特殊人群，生活中許多正常人的婚姻也是迫於形勢。有的是因為權勢，有的是迫於年齡，有的是先上車後補票，更有甚者僅僅是為了搭夥過日子。而婚姻出現問題的，往往是這類鮮存愛情的人群。
當然，也並不是說，婚姻只需要愛情為支撐就足夠了。在美好愛情的基礎上，能有一段共苦經歷才是最好。很多影視作品中描繪的不就是如此。一個一無所有的窮青年，邂逅一段甜蜜的愛情，兩人共同奮鬥度過艱難困苦的日子，最終財富婚姻雙豐收。為什麼要這麼設定？原因很簡單，因為
經歷過磨難的感情才能經得住考驗。不過，現實生活中沒有那麼多痛苦折磨，撕心裂肺的橋段。眼光往回倒退幾十年，看看我們爺爺奶奶輩的婚姻或愛情。在那一段中華民族迫切渴望站起來的時代，所有人可謂是萬眾一心。先是同仇敵愾抵禦外敵，接著是為偉大民族復興齊心協力。民眾如此，夫妻更是秉持著共同的信仰，他們都不畏困苦，都期待著共赴無限美好的新生活。而現在，若有幸看見一對這樣的老夫妻，無不是幸福恩愛，溫馨和美，實在羨煞旁人。
再看看憨貨和傻子的例子。這兩人對生活的追求出現了明顯的衝突，男的不服命運，想著的是更好的生活。而女的，由於智力的缺陷，壓根就不會覺得當前的生活有何不妥。這種衝突就是一股離心力，將兩人的生活越來越遠。
共苦的經歷只是一種檢驗，而在這場檢驗中，能始終保持一致的生活追求的，才得以修成正果。這種追求說得具體些，就是共赴美好的願景與信念。
綜上所述，婚姻當如何抉擇，便是顯而易見的了。愛情是基礎，共苦是必要過程，一致的追求是穩固長遠的根基。如此的婚姻，幸福恩愛、溫馨和美，指日可待。
