臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
古今之成大事業者、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也。“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。（王國維《人間詞話》）
《人間詞話》最核心的觀點即是“境界說”：詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。（王國維《人間詞話》）
臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
無我之境，人唯於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。（王國維《人間詞話》）
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）
言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本業。氣質神韻，末也，有境界而二者隨之矣。（王國維《人間詞話》）
臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
讀王國維的《人間詞話》，本是一部作詞與詞評的一本書，與黃公望的《富春山居圖》並無甚聯繫，但深受其中的境界一說所感染，想必二者之間是有著異曲同工之處吧。
異曲同工之處就在於：同樣以執著的態度、執著的精神付出努力，去對待自己的事業或學業，認真過、努力過，並放鬆心態，成功或許就在不經意處。這應是人生最需要的三種態度吧，也是古今之成大事業者、大學問者必經的三種境界。
臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
《富春山居圖》是元代畫家黃公望創作的水墨畫，中國十大傳世名畫之一，被譽為“畫中之蘭亭”。
黃公望長期浪跡山川，領略山川之情韻。居常熟虞山時，經常觀察虞山朝暮變化的奇麗景色，得之於心，運之於筆，其山水畫的素材，便來自於這些山林勝處。居松江時，觀察山水更是到了如痴如醉的境界，終日在山中靜坐，廢寢忘食。居富春江時，身上總是帶著畫具，每見山中勝景，必取具展紙，即刻摹寫。
《富春山居圖》從構思、動筆到繪製完成大約用了七年時間。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛苦，奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，隨時隨地寫生作畫。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，賦予了這幅畫作非同尋常的生命力。
臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
《富春山居圖》並非僅是簡單的描摹自然風景，它畫的是一個漫長的江水，是畫家的精神訴求與流露，是畫家人生態度的表達，是畫家人生追求的最大體現。
《富春山居圖》不只是一幅畫，它是一個哲學，是一個有態度的生命，讓創作者將積壓於心的痛苦轉化，還原於山水裡，做回原來的自己和一個簡單的自己。
臨摹元·黃公望《富春山居圖》（局部）
人生若覺無作為，勸你讀讀黃公望。
五十歲的人生只是剛剛開始。
人生若是很迷茫，與你談談三境界。
以詞評詞悟盡人生唯王國維。
