幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這句出自列夫·托爾斯泰《安娜·卡列妮娜》開篇的第一句話，家喻戶曉，一語道盡天下婚姻的真諦。
什麼是幸福的家庭，作家沒講，我想，大概就是親情融洽、愛情美滿、身體健康、生活富足。缺少了任何一項，都將成為不幸的家庭。
俗話說，人生不如意事常十之八九。幸福的家庭是我們每個人都渴望的，但在現實中還是少數，大多數家庭都是亞幸福或者說不幸福的，總有這樣或者那樣的問題，一時無法解決好。幸福的家庭都有幸福樣子，而不幸福的家庭，也有其基本的特徵，反映在夫妻關係上，主要有四大表現。
思想消極：搭夥過日子
“夫妻就是搭夥過日子”抱這種觀念的人還真不少，主要原因有三點。一是很多人不相信愛情了，或者受過感情傷害，認為愛情已死。二是生活中的柴米油鹽醬醋茶，將所有的愛情消磨殆盡，平淡生活，已經讓他們沒有了愛的能力。三是現在大齡青年很多，大家到了一定時候人，不得不放低要求，為了結婚而結婚，兩個人之間感情不深，迫於無奈，變成了“搭夥過日子”。
我一直以為，一個人如果對夫妻生活的看法是“搭夥過日子”，那註定是沒什麼幸福可言的。將“餘生”過成了“搭夥”，最後也必將“散夥”。
“搭夥過日子”，說白了，就是“夫妻本是同林鳥，大限到了各自飛”，從一開始就註定了他對這段婚姻的悲觀看法，所以指望他能為這個家庭付出多少，指望對另一半寬容和忍讓，那都是不現實的。如果遇到個有責任的還好點兒，如果沒責任心，那就會慘不忍睹。兩個人之間如果沒有愛，你能忍受對方多長時間呢？
所以，如果你想要幸福的婚姻，你千萬不要想著“夫妻是搭夥過日子”，而是要互敬互愛，把對方當作攙扶到老的伴侶。
缺乏責任心：只索取，不奉獻
《禮記》中開宗明義地說：婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也。《禮記》中講“既內自盡，又外求助，昏禮是也。”我國的婚姻制度發展表明，在封建社會早期，無外乎三種目的：祭祀、繼嗣、內助。到了後來，才增加了另外一個目的“愛情”。
祭祀是古代的大禮，古時祭祀祖先，必須夫妻共同祭拜；繼嗣就是說要綿延香火、傳宗接代，不孝有三，無後為大，可見結婚生子是多麼有必要；而所謂內助，就是說夫妻兩人一人主外，一個主內，分工合作，互相幫助。所以，賢內助也是結婚的重要目的之一。
常聽人說，真愛是不求回報的，其實這話不全對。父母對子女的愛，大多數可能真沒有期望回報。但愛情，一定是期望回報的，他所有的付出，肯定是想得到你的愛。如果一個正常的人，為另外一個異性無私奉獻不求對方愛自己，那我真要懷疑他到底有沒有愛了。
夫妻兩個人，如果一方總是好吃懶做，而另一方總是在付出，肯定不可能幸福。常言說“兩個人一條心，黃土變成金”，這說明在夫妻關係中，只有兩個人志同道合，一起攜手為家庭、為對方去付出，才可能讓生活更好，也才能得到幸福。
當然，隨著婦女地位的提高，現代人已經不全是按照“男主外、女主內”的分工方式，但所有的事還是應該雙方共同來完成。家務不全屬於女人，賺錢養家也不全屬於男人，共同去做，既有利於增進感情，也是有責任的表現。
溝通太少：互相不關心、不體貼
我小的時候，經常跑到爺爺奶奶的房間裡去睡，感覺他們總是有說不完的話。
在我的記憶中，爺爺奶奶就沒吵過架。那時候，沒電視機之類的，農村人吃了飯就睡覺。兩個人每天晚上在被窩裡能聊到半夜。仔細聽聽，其實就是說的生活中的一些小事：今天又發生了哪些事，怎麼處理的，有什麼想法，說的人講得津津有味，聽得人積極回應。有時候還將一些事翻來覆去的講，每次都百聽不厭。
所以，幸福的家庭，一定是經常溝通的，一個願意說，一個願意聽。而不幸的家庭，兩個人基本不溝通，一個不願講，一個不願聽。溝通太少，對方怎麼想的，在做什麼事，你可能一無所知。長此以往，就成了不關心，不體貼。
幸福的夫妻，如果一方出遠門，或者晚了沒回家，另一方總是會擔心會牽掛；總是會很依賴對方，不捨得分離，哪怕這個分離是暫時的，也會難捨難分；如果對方有什麼不順心或者傷病，會很心疼。如果夫妻間已經沒有這些感覺了，說明另一半在你心中的分量已經無足輕重了，你對TA已經毫不在意了。唯一在你們中還有的就是“湊合”兩個字。
愚孝：沒有主見的媽寶
中國是講“仁義禮智信”的國度，百善孝為先，為人子女，必須孝順。《弟子規》中講“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”
真正的孝順是指對父母有感恩之心，不忤逆，盡心奉養照顧，但這不代表所有的生活、婚姻都得聽對方的。
如果一個人完全聽命於父母，就會成為悲劇。我們來看看中國古代影響深遠的愛情故事：牛郎織女，因為王母的干涉，一年只能見一次；梁山伯與祝英臺求學時相愛，但祝英臺被其父許給了馬文才，兩個人雙雙化蝶。《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿本是恩愛夫妻，被父母拆散，各赴黃泉；陸游和唐婉也是恩愛夫妻，因為其母的干涉，兩個最終不得不分手，一生都鬱鬱寡歡……
父母是一定要孝順的，但孝順並不等同於逆來順受，什麼都聽父母的，完全沒有自己的主見，成為了愚孝的“媽寶男、媽寶女”。“媽寶”的基本特徵是：凡事都要給媽媽講，聽從媽媽的意見，離開媽媽好像就生活不能自理，自己的父母才是父母（對自己父母好，對對方父母差），經常把媽媽說的話掛在口頭，和另一半產生意見分歧都是站隊媽媽……
夫妻之間總是隔著許多人，和這樣的人生活在一起，哪裡還有幸福可言。
夫妻之間，或許有這樣那樣的矛盾，但都應該共同去解決，而不是任其發展，最後就完全不可收拾了。當我們在平時的生活中，有以上說的這四點表現，那可能預示著我們的婚姻出現了問題，我們要及早去認真對待，這樣才能經營好你的婚姻和家庭。
請牢記：孩子大了都會離開父母。我們如此，我們的孩子也一樣。夫妻才是相伴到老的人，要孝順父母，也要撫養好孩子，但更要愛護你的伴侶。
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