前言
觀宋填詞126介紹的是南宋著名理學家朱熹。在淳熙八年（1181年）八月，浙東大飢， 宰相王淮薦朱熹提舉浙東常平茶鹽公事賑災。在短短的九個月中，除了救災以外，這位朱老夫子還惹出一段公案來。
這段公案關係到一個可憐的女子，南宋的一位女詞人：嚴蕊。
一、道是梨花不是，道是杏花不是
據周密的《齊東野語》記載：
天台營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺日，酒邊嘗命賦紅白桃花 ，即成《如夢令》。與正賞之雙縑 。”
嚴蕊是台州的一名營妓，據說詩詞歌舞、絲竹書畫無一不通。故事中的唐仲友(字與正，或與政)擔任台州太守，非常欣賞嚴蕊，曾經在宴席上請嚴蕊賦紅白色的桃花。
嚴蕊當席作詞《如夢令》雲：
道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風情味。曾記、曾記，人在武陵微醉。
嚴蕊在詞中提到了紅紅白白，又說“梨花不是、杏花不是”，卻沒有明確說出這是什麼花。結尾處點出：人在武陵微醉。熟悉陶淵明的人知道，武陵人出自於《桃花源記》，可見，這裡委婉點出的就是桃花。
這類詠物詞，不在詞中明確說出所詠之物，而是通過事物獨一無二的特點委婉道出。
二、嚴蕊的冤獄驚動了皇帝
嚴蕊平靜的生活，因朱熹的到來而打破：
朱晦庵以使節行部至臺，欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫。繫獄月餘，蕊雖備受棰楚，而一語不及唐，然猶不免受杖。《齊東野語》
晦庵是朱熹的號，朱熹來到台州以後，想找唐與正的麻煩，於是從男女關係方面下手，把嚴蕊當作了一個突破口。但是嚴蕊卻矢口否認。
宋朝官員找官妓陪酒歌舞是正常現象，但是不可“私侍枕蓆”。朱熹在奏章中列舉了一長串的證據，指控唐仲友貪汙、與嚴蕊“逾濫”，違法給嚴蕊“脫籍”等。
一仲友自到任以來，寵愛弟妓。遂與諸子更相逾濫，行首嚴蘃稍以色稱，仲友與之媟狎。雖在公筵，全無頋忌，....近來又與沈芳王靜沈玉張嬋朱妙等更互留宿,宅堂供直仲友洗浴...
仲友又悅營妓嚴蕊，欲攜以歸，遂令偽稱年老，與之落籍，多以錢物償其母及兄弟。《 晦庵集·按唐仲友第三狀 》
每遇仲友筵會，嚴蕊進入宅堂，因此密熟，出入無間。上下合幹人並無阻節。今年二月二十六日筵會，夜深，仲友因與嚴蕊逾濫，欲行脫籍，《 晦庵集·按唐仲友第四狀 》
不久，嚴蕊從台州被押往紹興，有獄卒勸誘說，你為什麼不認罪呢？這樣就不用受杖刑之苦了，而且你的罪名也不重，何必如此辛苦的堅持呢？
嚴蕊義正言辭的回答到：
身為賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。然是非真偽，豈可妄言以汙士大夫，雖死不可誣也。"
其辭既堅，於是再痛杖之，仍繫於獄。兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然聲價愈騰，至徹阜陵之聽。《齊東野語》
從嚴蕊的回答可以看出，她不但正直堅強，而且是一個頭腦極其清醒的人。受盡了酷刑的嚴蕊，寧死也不肯認罪。嚴蕊之案一時名聲遠播，這件事甚至驚動了“阜陵”。
阜陵，是宋孝宗去世以後的陵墓，後人常以“阜陵”代指宋孝宗。
三、不是愛風塵，似被前緣誤
宋孝宗被驚動後， 不久把朱熹調走，另外安排一個人前來調查。這個人物出身顯赫，是岳飛的兒子嶽霖：
未幾，朱公改除，而嶽霖商卿為憲，因賀朔之際，憐其病瘁，命之作詞自陳。蕊略不構思，即口占《卜算子》雲："不是愛風塵，....."即日判令從良。繼而宗室近屬，納為小婦以終身焉。
嶽霖到任以後，提審嚴蕊，讓她為自己申訴，嚴蕊不假思索的現場作了一闋詞：
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。《卜算子》
我不自願淪落風塵，而是被命運捉弄。花開花落都有自己的宿命，總歸要依循別人的安排。去也好、留也好，等到山花盛開被插向鬢邊的時候，又何必問我的歸宿呢？
古人評價詩詞，常用的一個詞是：風人之旨。這首詠物詞可以但得起這個評價，整首詞句句詠花，但是聞者都知道，嚴蕊句句說的都是自己的命運。
用形象思維的方式，借詠物以寄志，是詠物詞的不二法門。
嶽霖也很痛快，不但判決嚴蕊無罪，而且直接“判令從良”，脫離”營籍“成了自由身了。
四、朱熹為什麼陷害嚴蕊？
朱熹與嚴蕊無冤無仇，自然沒有主動陷害嚴蕊的動機。只是嚴蕊很不幸，成了朱熹與唐仲友鬥法的工具而已。
據《宋史·朱熹傳》記載，朱熹到了浙東以後，有不少人告發唐仲友：
熹行部至臺，訟仲友者紛然，按得其實，章三上，淮匿不以聞。熹論愈力，仲友亦自辯，淮乃以熹章進呈。上令宰屬看詳，都司陳庸等乞令浙西提刑委清強官究實，仍令熹速往旱傷州郡相視。熹時留臺未行，既奉詔，益上章論，前後六上....
朱熹上書彈劾唐仲友可謂不惜餘力，甚至“前後六上....”，其中《奏劾前知台州唐仲友不法》中寫到：
台州境民訴太守新除江西提刑唐仲友不法者，紛紛急趨臺城，則訴者益眾至不可勝窮。因盡得其促限催稅、違法擾民、貪汙淫虐、蓄養亡命、偷盜官錢、偽造官會等........
從朱熹給唐仲友羅列的一連串違法事件中，有一個”貪汙淫虐“，就是這一條，讓嚴蕊鋃鐺入獄，受盡了皮肉之苦。
五、理學之爭的殘酷
唐仲友是宰相王淮的同鄉和親戚，當時唐仲友已經被吏部尚書鄭丙、侍御史張大經推薦去擔任江西提刑，還沒有走呢，朱熹來了。
朱熹是宰相王淮推薦到浙東的，按說不應該和唐仲友鬥得不可開交。
這件事發生後，王淮左右為難，甚至”奪仲友江西新命以授熹“，朱熹不領其好意，一生氣反而要求辭職。
這下子惹怒了唐仲友的一派，吏部尚書鄭丙上書把朱熹罵了一頓，說他是假道學，這種人不能用：
時鄭丙上疏詆程氏之學以沮熹，淮又擢太府寺丞陳賈為監察御史。賈面對，首論近日搢紳有所謂“道學”者，大率假名以濟偽，願考察其人，擯棄勿用。蓋指熹也。
這件事發生後，朱熹遠離官場，潛心著書立說，聚眾講學。
唐仲友在這段公案裡脫身後，也開壇講學，廣收門徒，此後再未擔任官職。 淳熙十二年（1185年），唐仲友為台州捐了多年的積蓄修橋 。1188年，唐仲友逝世時，據說連買墓地的錢都沒有 。
朱熹與唐仲友之間的爭執， 背後是理學之爭。在朱熹封神以後，唐仲友的理學觀點屢屢受到朱熹門徒的詆譭。
明代宋濂寫了篇《唐仲友補傳》 ,為唐仲友正名。但朱熹的門徒悉數收購併損毀。清朝的張作楠寫了篇《補宋潛溪〈唐仲友補 傳〉 》 ,世稱“補補傳”，據說又被朱熹一派門徒損毀湮滅。
淳熙十五年（1188年），王淮罷相。朱熹入朝又提起了這件公案，惹得皇帝也煩了。宋孝宗警告朱熹，這件事你該放下了：
上曰：“久不見卿，浙東之事，朕自知之，今當處卿清要，不復以州縣為煩也。”
結束語
朱熹與唐仲友的理學之爭，可以看出不同思想傳播中的殘酷現實。如果不是唐仲友確實清廉，嚴蕊堅強不屈，很難說結果會怎樣。
不過最後她能夠因禍得福也算幸事。據朱熹說，這首《卜算子》並非嚴蕊所作，是唐仲友的親戚高宣教的作品：
仲友親戚高宣教撰曲一首，名《卜算子》，後一段雲：去又如何去，住又如何住。但得山花挿滿頭，休問奴歸處。 《晦庵集 》
無論作者是誰，這首詞無疑是一首詠物的佳作。結束時，按慣例填一首《卜算子·詠絮》為作業：
飛絮渡溪橋，又被東風誤。年去年來總不知，天地容身處。
春色許三分，一半歸塵土，一半飄萍逐水流，寂寞元無主。
@老街味道
