清華北大兩校長，胡適和梅貽琦，為何在1948年最後階段離開大陸
是去是留？成了一個難以抉擇的問題，在1948年時局已經是可以說基本確定的最後階段，原清華北大兩校長，胡適和梅貽琦卻選擇離開大陸，去了寶島臺灣，這又是為何？這兩位可是當時著名的而且有權威性質的文學大佬，他們代表的是部分的知識分子，這選擇是對還是錯？他們究竟又有什麼難言之隱？
胡適我們都熟悉，那個帶著眼鏡，文質彬彬，儒雅氣質，怕老婆的男人，他為何要離開大陸？這一點我們得考量一下他的這一番言語，他說蘇俄，可以有面包，但沒有自由，美國有面包也有自由，而他們沒有面包也沒有自由。這一番言語無疑就可以看得出，胡適嚮往著自由，他不想走上蘇聯的道路，所以他選擇了中間。
當然，我們並不能以此言語過激，追求的信仰不一樣，道路肯定也不一樣，雖然胡適作為許多知識人物的代表，但不能用道德去綁架，何況胡適也沒有做出任何什麼。
而這時候就有人說了，季羨林對於胡適的選擇就看不慣了，於是口誅筆伐，說他是美帝國主義的走狗。然這一言語確實有些過激，也都不符合實際情況，畢竟胡適也曾經常公開發文抨擊那個他追求的，據說因為此事還被逮捕，所以也不能一概而論，還是得有些主觀意識上的思想。
至於梅貽琦為何要“攜手”胡適一起離開大陸？難道清華開的工資太少？當然不是，梅貽琦在清華大學恪盡職守31年之久，是清華歷史上任職校長時間最久的，他將他的半生都付諸給了清華，也是奠基清華有今天成就的重要人物，豈非可以用金錢衡量？
梅貽琦之所以會放下他半生的心血，也是為了這半生的心血，因為清華大學的大部分費用就是庚子賠款，梅貽琦是為了庚子賠款而不得不離開清華，離開大陸，如果不走，那這錢也就沒了，清華也就是一座空學府。之後梅貽琦拿到了那一筆錢，在臺灣創辦了新竹清華大學。
所以看得出兩位校長都是為了自己這一生的追求，選擇離開，其實說句實話，胡適和梅貽琦如果不是因為時局動盪，誰又會背井離鄉呢？而我們如今得知了真相，又是不是能夠給予一些理解，多一點體凉，畢竟換做是你，你又會如何抉擇而不被詬罵？
