腐攸
不繞彎子，沒有鋪墊，直接進入題
1、劉備為什麼背叛曹操
首先是曹操通過“青梅煮酒論英雄”，在席間對劉備多番試探，劉備雖然裝傻充愣的演戲，但曹操做為一代雄主，識人用人還是很厲害的，當時心中對劉備已經開始懷疑甚至已經起了殺心。劉備自己也知道紙終究包不住火，自己再會演也有被拆穿的一天。
其次，當時是公元199年，曹操經過三年的時間的準備，已決心平定北方，正屯兵官渡要與袁紹決戰。當時袁紹兵多將廣，錢糧豐厚，總兵力達到近十萬人。反觀曹操卻只有剛成立幾年的青州軍，將領也無不過曹氏兄弟幾人，當時的劉備不看好曹操，認為曹操在以卵擊石，日後將有必敗的結果，不想把自己綁在一條沉船上。
最後，曹操在公元196年迎漢獻帝，開始挾天子以令諸侯，這是在赤裸裸的打劉備的臉，畢竟劉備是打著中山靖王之後的旗號，一直標榜自己是“漢室宗親的劉皇叔”。曹操的行為讓劉備處在尷尬又難堪的局面，如果不脫離曹操，一生將會被人恥笑。
2、劉備在《三國演義》中的形象
在小說中，一直表達的是“擁劉反曹”的主題思想，塑造了劉備“仁德愛民”的藝術形象。原文中徐庶這樣說:
“向聞使君仁德,未敢便信,故以此言相試耳”，“吾自潁上來此,聞新野之人歌曰’新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足，可見使君之仁德及人也”通過劉備攜民渡江中將劉備如何“仁德愛民”刻畫出來，同時又塑造了劉備“義重如山”的正面人物，“桃園三結義”“長坂坡摔阿斗”等等描寫也刻畫著劉備的“義重如山”。整部小說中，劉備是近乎完美的，被定位於“仁君”，羅貫中在《三國演義》中塑造的劉備形象是基於這個歷史人物，經過刪減、藝術加工之後塑造的，這種將劉備人物形象理想化主要的目的是對劉備的歌頌，對奸雄的鞭撻，使得《三國演義》更能夠滿足讀者的心理需求。所以，對劉備背叛曹操一事，也就變成了無傷大雅之舉。
3、現實中的劉備
魯迅先生評價《三國演義》時曾說：
“欲顯劉備之長厚而似偽”劉備逢人介紹自己時,必祭出“吾乃漢室宗親”這一法寶，但後依附於同是漢室宗親的荊州之主劉表，劉表死後，劉備控制了荊州這個相當大的地域。可念“漢室宗親”？
公元211年，同是漢室宗親的益州之主劉璋遵從張松倡議，派法正約請劉備入川協助本人對付北邊的張魯政權，劉備卻鳩佔鵲巢佔取樂川地，成為了其霸業的根底。
公元221年，劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”，年號“章武”。同年，劉備以為關羽報仇的名義，發兵征伐東吳，關羽雖是死於吳軍之手，但是關羽的死卻是曹魏與東吳聯手的結果，為啥不舉全國之力征伐曹魏？漢室正統漢獻帝在曹魏活的好好的，萬一征伐勝利了，劉備將如何處置，其實劉備最想當皇帝了，從一個賣草鞋的出身到皇帝，不知用了幾詭計多端，怎肯把皇位讓與別人，偽君子比真小人可怕的多。
4、總結
中國的四大名著，即使沒讀過也能說出很多內容，尤其是《三國演義》中劉備的形象，更加符合百姓心中對“仁君”的一切要求，因此也更加深入人心，所以對背叛一事並沒有深究。但歷史終歸是歷史，是真實的，是存在的。劉備前期的背叛如上文中所表達的，更多的是想要保命，而非呂布一樣的“三姓家奴”。所以，站在個人的角度能理解，但不必美化和遮蓋。
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刀筆歷史
這也正是曹操憋屈的地方：我曹某人乾的好，不如劉大耳生的好。
都說呂布是三姓家奴，但實際上，說到跳槽頻率，劉備若稱第二，沒人敢稱第一。但人家無論怎麼更換陣營，卻次次都能落得好名聲，關鍵就在於人家姓劉，而且還扯起了匡扶漢室的大旗，這就充分體現了根正苗紅、政治正確、輿論導向的重要性。
關於時代“正統”心理
無論是看《三國演義》還是《三國志》，我們會發現一個有意思的現象：在東漢末年，幾乎所有地方勢力都認為漢室“氣數已盡”，但卻沒有一個人敢公開喊出替代漢室的口號。哦，不對，有一個袁術，不過下場慘不忍睹：一見他稱帝，周邊本來互相間打得頭破血流的諸侯們立即空前團結起來，瞬間將其分食得乾乾淨淨。
這跟戰國時期頗有些相像。在戰國前期，雖然早已“禮崩樂壞”、周王室的實力還比不上一個小諸侯；但周天子仍是名義上的天下共主，各大強國的君主甚至還多次前去朝拜。比如在公元前370年，“周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨朝之”，當時強大的齊威王獨自朝拜周天子，引起了各方的敬重：“天下以此益賢威王”，以至於其後很多國家跟著他同去。而在秦國通過商鞅變法初步強大起來後，也是得到了周王室的認可後才徹底揚眉吐氣：“王致伯於秦，諸侯皆賀秦”。
東漢末年與戰國時期的狀況極為神似：周王朝已存在600多年，兩漢也持續了近400年，此時雖已日漸虛弱，但名義上仍是各位諸侯的大老闆；各諸侯雖然強大，但畢竟沒有強到能夠吃下其他各方的地步，所以暫時沒人敢打破局面、取老闆而代之。這個時候，表面上豎起“堅決擁護老闆的統一領導”的大旗、實際上悶聲發大財擴充實力，反而是最有利的方式。
一言一概之，在東漢末年，對外號稱“擁護漢室的統一領導”，就是最大的政治正確，在士大夫階層中很有市場。而劉備則是扯起這面大旗的最有利人選之一。
劉備的頂級輿論包裝
在《三國志》中，劉備的祖宗被認定為“漢景帝子中山靖王勝之後”。但在東漢末年的各路諸侯中，漢室的宗親並不只有劉備一人：劉焉、劉表都是西漢魯恭王劉餘之後，劉虞則是東海恭王劉強之後；而且與“販席織履”的劉備相比，這三位一登場就是地方大員，起點高了不知道多少倍。
但正是因為起點低，才讓劉備具備了獨特的優勢：敢於旗幟鮮明的喊口號。大家也許都聽過一個段子：
記者採訪路人：如果你中了1000萬，願意拿出一半捐給有需要的人嗎？幾乎所有人都斬釘截鐵的回答：願意；當記者再問：你願意捐1000塊嗎？回答再次很一致：不行，因為我真的有1000塊！
無論劉備，還是劉焉、劉表，這三位“漢室宗親”，其實都是上述心理；當漢獻帝一行為了躲避李傕、郭汜等人的脅迫，如同乞丐一般往洛陽流浪時，劉焉、劉表這二位確實有實力的宗室，壓根沒想過前去救駕，無一例外的選擇了擁兵自重、自立山頭；而劉備正是由於一窮二白，才敢四處義正言辭的振臂高呼：匡扶漢室。
所以，當劉備因形勢所迫，不得不流浪於公孫瓚、陶謙、袁紹、劉備、劉表等各路勢力時，正是由於他以自己特殊身份樹立起的輿論優勢，使得各方都有一絲“投鼠忌器”的顧慮，不但不會嫌棄他當牆頭草，反而紛紛客客氣氣、禮遇有加；而當他真的翅膀硬了以後，立馬置仍舊活著的漢獻帝於不顧，在蜀地自行稱帝。而即使到後世，出於對“漢”這一符號的尊敬，人們仍會自然的對劉備另眼相看；他的跳槽經歷，反而成了為振興漢室而不得不忍辱負重的大丈夫行為。
正史漫談
劉備叛曹卻落個好名聲的原因，在於他參加了“衣帶詔事件”，欲“為國除奸”，代表了正義力量。
劉備領徐州牧後，曹操表劉備為鎮東將軍，封宜城亭侯，又助其敗呂布。“先主（劉備）敗走歸曹公，曹公厚遇之，以為豫州牧。”呂布被消滅後，劉備“從曹公還許。”曹操對其很夠意思，“表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。”曹操甚至公開對他說：“今天下英雄，唯使君與操耳！”
可是，“車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操”時，具有皇族血統的劉備義無反顧毅然加入了反曹集團，因為，漢獻帝的處境令天下人心寒。
漢獻帝被曹操迎奉許都後，成為標準的傀儡皇帝，受盡曹操欺侮。漢獻帝忍無可忍，用鮮血寫成詔書縫在衣帶中，秘密送給嬪妃董貴人之父、車騎將軍董承，“使（之）結天下義士共誅之。”董承遂聯合劉備等人謀劃共誅曹操。事洩，“曹操殺董承等，夷三族。”
劉備“殺徐州刺史車胄，留關羽守下邳……身還小沛”，公開與曹操決裂。此舉獲得東海義軍及一些郡縣的支持，“多叛操為備。備眾數萬人，遣使與袁紹連兵。”曹操親自東征，劉備戰敗歸袁紹。
顯而易見，劉備為皇室而背叛恩人曹操，而曹操又是逼得漢獻帝走投無路的權臣。所以，劉備奉衣帶詔反曹，就站在道德制高點上，獲得天下漢民擁戴，故能使“東海昌霸反，郡縣多叛曹公為先主，眾數萬人。”從此與曹操分道揚鑣，走上對抗之路。
