——閩南英傑章文炳
長泰天柱山 (網絡截圖)
⊙林炳春
“溪流東下潮聲壯，山勢西來地脈雄。”（明代漳州知府陳洪謨詩句）漳州地理依山面海，南邊大海遼闊，北邊群山聳峙。仁山智水，孕育了眾多傑出的歷史人物。明朝進士、重慶知府章文炳就是一個誕生在閩南大地的英傑。其高風峻節和出眾才華動人心魄，在幾百年後的今天，仍然令人追思懷念，催人奮進。
章文炳（1576~1621），字明會，號被龍，別號火苑，長泰縣欽化里人（今長泰縣城）。萬曆四十一年癸丑（1613年）進士。初授戶部主事，歷升員外郎、郎中，後出守重慶，任知府。
根據族譜記載，章文炳父親章有猷從事杉木生意，“和睦鄰里，救貧恤乏”（康熙版《長泰章氏族譜》）。母親林氏“勤儉孝順”，拾金不昧。夫婦有“天下之積德者”之譽。他們育有六子一女，長子為章文炳。古人取正式的名字都是鄭重其事的，所謂“冠而字之，敬其名也”。“章文炳”這個名字從字面上看就是文章炳煥，有文采的意思，這似乎寄託著父母對他的厚愛和期望。章文炳果然不負所望，“自髻齡時，雅嗜經史，文章詩賦無不通曉”，早歲考取秀才，33歲中舉，37歲金榜題名。
章文炳在考取秀才後，住在天柱山繼續攻讀。天柱山位於長泰東南部，大小峰巒二十幾座，最高點海拔九百多米，“高峰鎖雲，四面斗絕，下臨塵寰，一目千里”“為臨漳第一勝處”（曾循《天柱山記》）。《閩書》作者何喬遠在《遊天柱記》說：“漳多山，天柱最高，亦惟天柱最勝。”名士學者，多有慕名而來登臨遊歷的，並留下了許多詩文，這些詩文裡最突出的要數章文炳的《天柱山賦》了。
賦是一種介於詩歌和散文之間的文體，一般要求押韻，大多還講究對仗。 押韻又講求對仗的叫駢賦，押韻但少對仗的是文賦。在現代文學裡賦幾乎消失了，但是在古代，特別是漢代和魏晉時期，賦一直是和詩歌並稱的，所謂“發言為詩者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見也”。而與詩相比，賦，特別是大賦，篇幅長，縱橫鋪陳，馳騁想象，寫作難度更大。作賦，對於一個人的才學是一種考驗。張衡作《二京賦》，精思竭慮，十年乃成，可見其難。因此，在許多時候，賦的風頭甚至蓋過詩，特別是在漢代和魏晉時期。司馬相如一賦而封，左思賦成，洛陽紙貴。章文炳寫的《天柱山賦》就屬於高難度的駢賦，大賦。
《天柱山賦》洋洋三千餘言，鴻篇鉅製，大氣磅礴，細緻而生動地描寫了天柱山險要的地理形勢和山中種種壯麗的景觀，涵蓋峰巒、澗壑、岩石、洞窟、樓閣、山徑、花草樹木、飛禽走獸、泉水瀑布等景物，以及朝暉夕陰、四時景緻。視線或俯仰或環顧，聽聞有動有靜、有遠有近，窮形盡相，全景呈現，猶如一幅巨大的山水畫卷。
這篇賦，在當時就很有名氣，為人傳誦，萬曆三十一年（1603年），名士曹學佺、林古度遊天柱山，即慕名拜訪在山中讀書的章文炳，並請他當導遊，一同遊覽天柱勝景。事後，將此事寫入其遊記《天柱山記》中。此時，章文炳27歲，已考取秀才，但還沒有中舉。《天柱山賦》很可能就寫於他在山中讀書的時候。因為就住山中，對於山中的景物十分熟悉，瞭然於胸。這篇賦也說明，章文炳讀書，既讀有字之書，也讀無字書。他讀懂了天柱山雄偉雍容的氣度，也讀懂了山水的品格與情趣。父母的仁德與天地的博大共同滋養了章文炳的心靈。
章文炳在山中潛心讀書，日與詩書山水為伴，屆期參加科舉考試。於萬曆三十七年（1609年）考中舉人，於萬曆四十一年（1613年）登癸丑進士（二甲第23名）。考中進士後，經考核，初授戶部主事。據《長泰縣誌》（乾隆庚午版）記載。章文炳在任上，“差理明智，草場疏，革弊蠹”，隨即升員外郎、郎中。之後，章文炳出守重慶，任知府。據《長泰縣誌》，章文炳上任後，“急於興利除害，神於發奸擿伏，關節謝絕如包閻老，興賢育才如漢文翁，士庶口石皆碑，兩臺獎章交薦。”文中提到的“包閻老”，就是宋代名臣、開封知府包拯，人們熟知的“包公”。 漢文翁是指漢代名臣、蜀郡郡守文翁。以包拯的清正，文翁的教化之功比擬章文炳，足見章文炳為官的作為和聲譽了。
不幸的是，就在這個時候，一個重大的事變發生了。
事情得從努爾哈赤起兵反明說起。明萬曆四十六年（1618年），女真族首領努爾哈赤頒佈“七大恨”，起兵反明。明天啟元年（1621年）三月，叛軍接連攻佔了瀋陽和遼陽，邊事緊急，朝廷募兵支援，四川永寧宣撫使奢崇明自請調撥軍馬前去支援，獲得朝廷讚許。奢崇明就遣女婿樊龍和部下張彤等人領兵到達重慶。樊、張的軍馬到達後，在重慶駐紮下來。四川巡撫徐可求到重慶催促發兵，樊、張“百計支吾。初則止報三千，繼而願增一萬。”（朱燮元《督蜀黔疏草》）同時，樊、張還索要高額“安家銀”，但是當時國庫空虛，朝廷無法發餉，地方只得“搜挪捐借”（同上）。為籌餉，身為知府的章文炳“捐俸犒給”，把自己的薪俸都捐獻了。
九月十七日上午，徐可求在校場檢閱點兵，道臣孫好古、駱日升、李繼周，知府章文炳等官員陪同。點核時發現聽候調遣的兵員雖然增多了，但是裡面有許多是老弱沒有戰鬥力的。徐可求於是要求先淘汰老弱兵員，然後發兵發餉（部分）。餉銀不足，又欲行淘汰，而樊龍、張彤對朝廷已久蓄不滿、憤恨，於是“乘機呼噪，統眾潰亂，擁上帥臺，手刃巡撫，並殺陪巡道駱日升”（乾隆庚午版《長泰縣誌》），局面失去控制。作為知府的章文炳“挺身正言理論，亦遇害”（同上書）。事變中被殺官員二十多人，前面提到的孫好古、駱日升、李繼周等官員全部遇難。
樊、張部屬督令夏允中發覺知府章文炳也在亂中被殺，深為痛悔，急忙令部下並章文炳家人尋找其屍體收殮。在檢點章文炳的家當行囊時，發現只有幾件破舊的衣服而已，皆嘆息不已。讓人找了一具上好棺木厚殮，並派人護送上船，出城安置。
這時正逢孫好古的屍體也先行出城。當時女中豪傑、忠於朝廷的秦良玉代理石砫宣撫使，而孫好古為 四川按察使，前後在蜀凡十年。石砫宣撫使在其管轄之下，與秦良玉有上下交誼。秦良玉聞孫好古死訊，覓屍裝殮，運送出城，灑淚祭奠。聞知知府章文炳也被殺，於是一併祭奠，悲泣痛哭。消息傳出去，遠近百姓，都來相送，兩岸皆白，哭聲震天。《明史》為章文炳立傳，褒讚章文炳“治行廉潔，吏民愛之”，並記下了感天動地的一幕：“喪出江上，夾岸皆大哭。”
發生在邊遠地區重慶的這件事情，還是傳到了朝廷，太常寺卿朱光祚、兵部左侍郎陳邦瞻認為章文炳“清風惠政，感動民夷”，奏請朝廷贈恤，朝廷依奏下旨，“命贈炳太僕寺卿，萌一子本衛副千戶世襲。”並在聖旨中讚譽章文炳“讀書能見三代，守己無愧四知”。“三代”是指夏商周三個遠古的朝代；“四知”是指“天知、神知、我知、子知”，是東漢楊震拒絕屬下私送厚禮時說的話。讚語的意思就是說章文炳學問淵博，上及夏商周三代，為官清廉，律己有如漢代的楊震。
章文炳的事蹟感動了百姓，感動了朝廷，甚至感動了叛軍的首領，但又不止於此，到了清朝，雍正皇帝也被章文炳的事蹟感動，特詔令奉祀章文炳於忠孝祠。
天下依賴百官來治理，官吏的良善與否，關係國家存亡，更關係百姓禍福。章文炳堪稱清官、好官。他為人“忠孝友愛”，“凡族中叔兄弟侄貧乏不能娶者，送白金與之娶之”（族譜）；為學勤勉專注，才華卓著，文章馳名；為官盡職盡忠，清廉睿智，“為官一任，造福一方”。在風雨飄搖的明末，吏治的腐敗已經不可收拾，而章文炳，這個出自閩南大地的英傑，真正的“出淤泥而不染”“異類感其誠，舉朝高其節”，其才華的出類拔萃，其品格的偉岸崇高，猶如巍巍天柱山，屹立於天地之間，令人仰止。
原創：林炳春
本文來源：閩南日報2020/04/21 星期二 第10版：文化走廊
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