“古之至人，先存诸己，而后存诸人。”《庄子.人间世》第一段就表达了庄子对与世间的态度：先把自己弄好，才能顾得上弄别人。
怎么弄呢？庄子在第二个回合就给出了答案：斋心虚己。怎么斋心虚己呢？
“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。维道集虚。虚者，心斋也。”
什么叫虚而待物呢？
庄子举了两个大树的例子。
一颗大树特别大，好几百人都抱不住的大，长在庙里，很多人都来供奉，一个木匠来找木头连看都不看这颗大树，说这颗大树啥都做不了，是个废柴。大树晚上托梦给这个人说：你说我是废柴，你知道为啥我能长这么大么？就是因为别人觉得我什么都做不了，我才能长这么大，长到这么大才能让这些人觉得我很伟大，来祭拜我，我没事托托梦度化一些人。长小了能行么？
另一颗大树，也是特别大，大到可以有数千辆车在树荫下乘凉。解决了太多问题了。也是因为这个材料干啥都不行才能长这么大。
庄子后面还举了几个残疾人的例子，意思是说因为这些人是残疾人，才可以不被一些征兵呀，税收呀这些事烦扰，所以能“中道而不夭”，一直活到天年呀。
很多人说这是庄子的无用而用之观念。其实也对，因为无用，才可大用。
但是我觉得，更应该是庄子的一种入世的态度，而且对人要求特别高的一种态度。就是你还没有虚己，就好好顾你自己，别没事瞎得瑟，学了点东西就要解决世界多大的问题。只有修好自己才可以“无用而大用”，大用之后让人感觉很舒服，做了对别人有用的事也不需要显摆什么，这就是所谓的“至人、神人、圣人”。
庄子是叫我们都要做入世的神仙，而不是做个“世间人看来是神仙，老天看来是个小人的人”，人人都想做马云，那么马云是神仙还是小人？
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