文/史永
“孔夫子，关夫子，万世两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。”这是一副对联，一般见于关帝庙。孔夫子即孔子，世称“文圣”；关夫子即关公，世称“武圣”，所以尊称：“万世两夫子”。众所周知，孔子修订《春秋》，而在三国中，关羽喜读《春秋》，手不释卷。所以不妨点上一支烟，挑灯清夜品《春秋》吧！上古观象授时，见草木荣枯而知有春秋，遂以“春秋”指称年岁。但因一部书而命名一个时代，放眼悠悠上下五千年，也只有一部《春秋》能有如此殊荣了吧。
《春秋》是孔子根据已有的《鲁春秋》修订而来。据说鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简要概括起来后就把这部编年史定名“春秋”。 《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。
古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。如果说《春秋》是粗笔勾勒，那么“春秋三传”便是工笔细描。只不过《左传》是写实派，重在补充史料，详述史实；而《公羊传》和《穀梁传》是写意派，重在阐发微言大义。
《左传》与《春秋》有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。《左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。春秋之际，战争频仍，《左传》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦，说古论今，也足见古人在乱世风云中的风情雅致。
司马迁说“仲尼厄而作《春秋》”。据载《春秋》辍笔于“西狩获麟”， 相传鲁哀公十四年（西元前481年），鲁哀公领着他的大臣们围猎选择的地点是大野南部，通过轰赶野兽，突然惊扰了一只神兽，也就是麟。这只神兽被惊扰之后仓皇逃窜，众人见到一只从来没见过的神兽，感到非常的好奇，于是在后面拼命的追赶。其中孙叔氏之车子鉏商的马跑得较快，面对麟射了一箭，麟中箭后继续向西奔跑，最终麟因为负伤被车子鉏商一班人马围住捕获，众人赶到一起讨论，也不能确定兽为何物。后来请来了孔子鉴定，乃麟也，天下第一仁兽！孔子看到麒麟负伤惊魂未定的样子心中万分悲痛，人以类聚、物以群分，仁者爱天下所有的生命，悲怜之情难以言表，就建议鲁哀公将麒麟带回去疗伤。不想麒麟因惊吓过度不吃不喝很快就死了，葬在今巨野县麒麟镇，现在麒麟镇还有麒麟冢。
“当令千古后，麟阁著奇勋”。想必晚年孔子的心情也许也是五味杂陈吧？周游列国，传道受业，历经坎坷，著书立说；但礼崩乐坏，儒道未行，仁政未张，就连他的衣钵传人颜回也猝尔早逝，怎不令他老人家黯然神伤？
相传孔子降生之时，有麟吐玉书而来，岂料临终之前，又见麟死，冥冥中似有天意，于是亲笔写下一首《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”自此绝笔，不再著书。《春秋》也因此之故，又被称为《麟经》。这首歌虽然是孔子为麟而唱，也许也是为他自己而唱，更是为他寄托实现理想而唱吧。
正所谓“日月忽其不淹兮，春与秋其代序！”
润泽万物，花开如海；
岁月不居，春秋千古。
- 本文版权所有，旨在分享；图自网络，涉侵即删。
