三國，這段成為了中國人最耳熟能詳，津津樂道的一段歷史，為何具有長久的魅力讓上至八十歲的老人，下至八歲小孩，隨便就一個人物也能爭論許久，它的魅力究竟何在？我想可能還是因為這些性格鮮明的歷史人物吧。
三國人物更容易被老百姓接受
如果把春秋戰國這樣一個亂世與漢末一比，我們就會發現三國時代的政治軍事人物，更加平民化，個性化，即使普通老百姓也可以大概讀懂這樣一個人物。
相比之下先秦時代像齊桓公晉文公這樣的君主，專諸聶政這樣的刺客，以及成天探討人類社會國家制度的諸子百家，他們實在是太過高大上，他們的事蹟和思想已經掩蓋了他們的個人形象。而這些並不是老百姓都能搞懂的，像三國那些既是英雄豪傑，又和普通人一樣有著鮮明的個性，則更容易被老百姓所接受。
我們所熟知的如曹操、劉備、周瑜、袁紹、孔融他們實際上都是漢末的人物，在亂世當中龍爭虎鬥，造成了今天我們所熟悉的一段極其精彩的歷史，而塑造了這些英雄人物的，正是四百年的大漢帝國。
尚武精神
漢末三國時代的人物，首先一個鮮明的特點就是具有尚武的精神，這正是漢朝幾百年的尚武傳統與開疆拓土所塑造出來的。
漢高祖劉邦以平民出身，三年滅秦，五年滅楚，建立了漢朝，中國的政治正式從貴族政治轉向了平民政治。漢朝繼承了秦的制度，在沿襲了中央官僚制度、軍功爵制、郡縣制的基礎上，建立了一個更加包容的王朝，這種包容的態度進一步凝聚了當時的中國人，促進了統一。
漢武帝時期，漢朝在四面八方擴張，這一時期的漢朝人崇尚武力與開拓的精神，他們中有鑿空西域的張騫，北海牧羊十九年的蘇武，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病等等。這四百年的鐵血大漢塑造了尚武堅韌的漢朝人，同時這種精神也影響了東漢末年這些英雄人物。
在三國時代的龍爭虎鬥當中，強者如林，但並不意味著弱小者就一定會投降或屈服。年輕的周瑜就敢率三萬人主動迎戰平定北方的強敵曹操；劉備起兵三十年，打過無數敗仗，卻從不氣餒；曹操的兒子曹彰也曾說過要學衛青霍去病立功大漠的豪言壯語，這種精神正是強漢的遺風。
三國代表了一個時代的終結。在三國之後的西晉，是門閥士族的天下，士大夫崇尚清談玄學，漸漸失去了這種尚武風氣，最後產生了“五胡亂華”的局面，給國家帶來了深重的災難，這應當是我們今天仍然應該注意的。
天下一統的觀念
在漢初的時候，統一國家的觀念還不是那麼強烈，除了中央政府管轄的，在諸侯國內，人們效忠於本國諸侯王是天經地義的，漢景帝時推行“削藩令”引發了七國之亂，平定之後，山東諸侯國被大幅度削弱，漢武帝時期開始實施“推恩令”之後，中央進一步加強了對地方的控制，到了漢末，一個國家，一個天下的觀念早已深入人心。
在三國時代，沒有人認為天下會永久地分裂，終究還是會統一的，這幾乎是當時人們的共識，不過在這之前，誰都想來一統天下，但人們一般認為那個最強大遲早會統一天下，即使在蜀國與吳國內部，不少人也是這種看法。在中國歷史上，因為這種獨特的一統觀念，中國總是能在分裂後迎來統一，而這種觀念起於秦始皇統一六國，形成發展於漢朝這幾百年，併成為中國人根深蒂固的統一觀念。
正統之爭
在這種統一觀念形成，併成為人們的共識之後，魏蜀吳三國爭奪天下，產生了一種正統之爭，即誰才是漢朝的繼承者，也就是天下的統治者。因為劉備以漢室後裔自居，他建立的國家自然也以大漢繼承者自居，但他是自己稱帝的，於理則不合。曹丕雖然逼迫漢獻帝退位，卻使用了一整套正當的規格禮儀，漢朝最後一任皇帝漢獻帝親自把玉璽交給曹丕，表示禪讓，這樣一來，就產生了魏蜀之間的這種正統之爭。
不過，三國時代爭的並不厲害，一直到宋朝才把這個問題上升到了一個天下統治權的高度，因為宋朝不是一個傳統意義上的大一統國家，北方燕雲地區先後被遼、金、蒙古人所佔領，像遼金的漢化程度很高，甚至有的外族把他們當作傳統漢族政權，這種情況下宋朝自然要強調正統不能光從領土上看，而要從文化繼承的角度去決定。
一般來說，那些所謂爭正統的，很看重這個的，恰恰是實力比較弱，地盤比較小的政權，希望以此在心理上能壓倒對手，而強大的一方，似乎並不太在乎這個，畢竟能動手何必與你廢話呢。
漢朝的影響
漢朝作為中國繼秦朝之後第一個持續時間最長的大一統王朝，對中國產生了深遠的影響，國號成為了我們民族的名字，我們在對於三國人物津津樂道的同時，不要忘記了正是他們身後的那個王朝，塑造了三國人物，而三國在很大程度上也影響了中國大眾的精神文化。
