三国，这段成为了中国人最耳熟能详，津津乐道的一段历史，为何具有长久的魅力让上至八十岁的老人，下至八岁小孩，随便就一个人物也能争论许久，它的魅力究竟何在？我想可能还是因为这些性格鲜明的历史人物吧。
三国人物更容易被老百姓接受
如果把春秋战国这样一个乱世与汉末一比，我们就会发现三国时代的政治军事人物，更加平民化，个性化，即使普通老百姓也可以大概读懂这样一个人物。
相比之下先秦时代像齐桓公晋文公这样的君主，专诸聂政这样的刺客，以及成天探讨人类社会国家制度的诸子百家，他们实在是太过高大上，他们的事迹和思想已经掩盖了他们的个人形象。而这些并不是老百姓都能搞懂的，像三国那些既是英雄豪杰，又和普通人一样有着鲜明的个性，则更容易被老百姓所接受。
我们所熟知的如曹操、刘备、周瑜、袁绍、孔融他们实际上都是汉末的人物，在乱世当中龙争虎斗，造成了今天我们所熟悉的一段极其精彩的历史，而塑造了这些英雄人物的，正是四百年的大汉帝国。
尚武精神
汉末三国时代的人物，首先一个鲜明的特点就是具有尚武的精神，这正是汉朝几百年的尚武传统与开疆拓土所塑造出来的。
汉高祖刘邦以平民出身，三年灭秦，五年灭楚，建立了汉朝，中国的政治正式从贵族政治转向了平民政治。汉朝继承了秦的制度，在沿袭了中央官僚制度、军功爵制、郡县制的基础上，建立了一个更加包容的王朝，这种包容的态度进一步凝聚了当时的中国人，促进了统一。
汉武帝时期，汉朝在四面八方扩张，这一时期的汉朝人崇尚武力与开拓的精神，他们中有凿空西域的张骞，北海牧羊十九年的苏武，“匈奴未灭，何以家为”的霍去病等等。这四百年的铁血大汉塑造了尚武坚韧的汉朝人，同时这种精神也影响了东汉末年这些英雄人物。
在三国时代的龙争虎斗当中，强者如林，但并不意味着弱小者就一定会投降或屈服。年轻的周瑜就敢率三万人主动迎战平定北方的强敌曹操；刘备起兵三十年，打过无数败仗，却从不气馁；曹操的儿子曹彰也曾说过要学卫青霍去病立功大漠的豪言壮语，这种精神正是强汉的遗风。
三国代表了一个时代的终结。在三国之后的西晋，是门阀士族的天下，士大夫崇尚清谈玄学，渐渐失去了这种尚武风气，最后产生了“五胡乱华”的局面，给国家带来了深重的灾难，这应当是我们今天仍然应该注意的。
天下一统的观念
在汉初的时候，统一国家的观念还不是那么强烈，除了中央政府管辖的，在诸侯国内，人们效忠于本国诸侯王是天经地义的，汉景帝时推行“削藩令”引发了七国之乱，平定之后，山东诸侯国被大幅度削弱，汉武帝时期开始实施“推恩令”之后，中央进一步加强了对地方的控制，到了汉末，一个国家，一个天下的观念早已深入人心。
在三国时代，没有人认为天下会永久地分裂，终究还是会统一的，这几乎是当时人们的共识，不过在这之前，谁都想来一统天下，但人们一般认为那个最强大迟早会统一天下，即使在蜀国与吴国内部，不少人也是这种看法。在中国历史上，因为这种独特的一统观念，中国总是能在分裂后迎来统一，而这种观念起于秦始皇统一六国，形成发展于汉朝这几百年，并成为中国人根深蒂固的统一观念。
正统之争
在这种统一观念形成，并成为人们的共识之后，魏蜀吴三国争夺天下，产生了一种正统之争，即谁才是汉朝的继承者，也就是天下的统治者。因为刘备以汉室后裔自居，他建立的国家自然也以大汉继承者自居，但他是自己称帝的，于理则不合。曹丕虽然逼迫汉献帝退位，却使用了一整套正当的规格礼仪，汉朝最后一任皇帝汉献帝亲自把玉玺交给曹丕，表示禅让，这样一来，就产生了魏蜀之间的这种正统之争。
不过，三国时代争的并不厉害，一直到宋朝才把这个问题上升到了一个天下统治权的高度，因为宋朝不是一个传统意义上的大一统国家，北方燕云地区先后被辽、金、蒙古人所占领，像辽金的汉化程度很高，甚至有的外族把他们当作传统汉族政权，这种情况下宋朝自然要强调正统不能光从领土上看，而要从文化继承的角度去决定。
一般来说，那些所谓争正统的，很看重这个的，恰恰是实力比较弱，地盘比较小的政权，希望以此在心理上能压倒对手，而强大的一方，似乎并不太在乎这个，毕竟能动手何必与你废话呢。
汉朝的影响
汉朝作为中国继秦朝之后第一个持续时间最长的大一统王朝，对中国产生了深远的影响，国号成为了我们民族的名字，我们在对于三国人物津津乐道的同时，不要忘记了正是他们身后的那个王朝，塑造了三国人物，而三国在很大程度上也影响了中国大众的精神文化。
