突厥一詞甚是古老，它不只是一個歷史悠遠的種族名稱，更是中世紀在中亞地區熠熠閃光的圖騰符號。關於它的起源眾說紛紜，最早出現在我國北方草原民族中。
曾經長久以來與中原不斷交手，在隋朝手上被分而化之，最終於唐時一部分被吸收，一部分不斷西遷逃亡。
幾百上千年的歲月裡，它不斷戰鬥不停遷徙，直至將自己的突厥語言根植在每一片它曾經停留過的地方。現如今也有很多自稱突厥後裔的國家，但是他們的先祖在不斷遷徙與地方文化融合裡，早已模糊了最初的樣子。
這也是突厥化在中世紀遍佈中亞卻始終無法以血脈凝聚建立國家的重要緣由，外來族類只能不斷與地方融合以期長存。
一、中世紀後期的突厥人建立的國家自身血脈混雜結構鬆散
1、中世紀後期突厥人建立的國家內部血脈混雜
公元540年，突厥一詞首次登上中國史冊。這個常年在我國北方經營的遊牧民族，自公元550年開始大放異彩，建立了突厥汗國，一度成為中原心患。但盤踞多年卻適逢隋唐盛世，先被分而化之。再於唐時期，東突厥被擊敗吸納，西突厥為了逃避中原鐵騎追殺，一路西遷。
這批西突厥人先是棲居在錫爾河，接受當地粟特人農耕文明的洗禮。之後進入阿姆河南的波斯人地界，與當地波斯人互通有無。中世紀中期，一群源自西突厥烏古斯部的賽爾柱人，佔領了巴格達。
依託自己草原民族的勇敢作戰精神，不斷蠶食周邊土地，建立了許多塞爾柱小公國。這些小公國是中世紀後期各個突厥語言國家的雛形。此時的這批賽爾住人已經離開先祖家鄉蒙古已經600多年了，在這片中亞土地上，他們不斷遷徙，與當地的粟特人、波斯人、阿拉伯人等不斷通婚交流。雖然他們傳承下了古老的突厥語言，但是這些突厥後裔們的血管裡的突厥基因已經被不斷稀釋了。
2、中世紀後期突厥人建立的國家信奉宗教
不僅是血脈在遷徙過程中被稀釋混雜，最初的遊牧部族對自然神的信仰也逐漸被替代。其本身的管理模式也從遊牧民族依賴氏族的鬆散管理逐漸轉化成依靠宗教信仰的模式。突厥生於蒙古草原，先祖傳說來自草原遊牧民族司空見慣的狼文化。
草原部族也是以大家族管理模式經營。在最初建立的突厥汗國中就是鬆散的部族聯盟。在西遷之後，其中的各個部族皈依了伊斯蘭教，從原先的大家庭紛紛皈依教門。不再以血脈姓氏最為凝聚點。這同樣是為了生存，吸納本土民眾的歸附。
3、周邊歐洲國家不斷崛起
中世紀的中後期，賽爾柱人建立的小公國不斷西行發展，但是東邊蒙古草原民族不斷崛起。蒙古鐵騎所向披靡極大壓制了這批突厥部族後裔建立起來的小公國發展。
之後這批小公國裡遠離東方的一位部族首領建立了奧斯曼小公國，由於蒙古部族的打壓，使得原先的賽爾柱人建立的公國聯盟瓦解，奧斯曼得以自由發展。向東可侵佔其他小公國，向西是逐漸衰落的東羅馬。
通過與基督教的聯合不斷壯大。奧斯曼逐漸顯出帝國氣象，但是西邊的歐洲國家在經歷文藝復興的革新後，實力不斷壯大，漸漸反攻奧斯曼帝國。脫離蒙古壓制俄羅斯等東歐國家也逐漸強盛對其產生合圍之勢。
奧斯曼帝國是突厥後裔在中世紀後期裡建立的最強盛國家，最終也在周邊國家不斷崛起與自身的腐化中衰落，逐漸消弭。
二、薩非王朝得到怎樣的契機成為了波斯第三帝國
1、以波斯正統血脈自居
與西遷來到中亞的突厥人不同，薩非王朝的建立者承襲著純正的波斯王族血統。薩非王朝來自當時的一個薩非教團。
教團主伊斯邁爾一世，他的母系來自波斯帝國白羊王朝創始人一支。為了穩定民心，他自稱是默罕默德後裔，承襲波斯帝國曆史上的薩珊王朝。確立了自己波斯王族純正血統的身份，自然他建立的帝國也要以波斯自居才能顯示出他建立王朝的合法性。
2、確立國教團結民眾
由於伊斯邁爾一世本人是什葉派的信徒，所以他下令將其定為國教，完全不同於奧斯曼帝國對宗教的鬆散管理。
奧斯曼帝國內部採取各個教眾成立社區的管理模式，穆斯林為一區，猶太人為一區。雖然某種程度上極大的包容吸納了各派的支持，但是時間長了問題就凸顯出來了。不同的宗教信仰之間無法包容共存極易產生矛盾，致使內部不團結。伊斯邁爾一世大刀闊斧，對異教徒趕盡殺絕。最終整個國家軍民一心十分團結。
3、君主們征戰同時復興波斯文化
在正統血脈和統一宗教的加持下，整個薩非王朝統治下的國家異常團結。又正處於伊朗這片土地權利的真空期，人們也無限渴望輝煌的波斯帝國再現世間，結束無休無止的戰火。
薩非王朝可以說是應運而生。薩非王朝的幾代君主也是勵精圖治，在與奧斯曼帝國的對決裡，反思自己軍隊實力不足的地方，不斷改進。除了招攬將領組建有正規軍制的部隊，還開始引用火器。面對蠻族的庫爾德人也沒有退縮。
英勇奮戰的他們將自己先祖的土地基本奪回。在奪回的土地上持續復興波斯文化。波斯語、傳統繪畫、手工業都得到了極大的保護與承襲。正統的波斯血脈建立在波斯先祖土地上，不斷復興波斯文化的國家自然是享受波斯正統待遇。
三、為何突厥沒有再現往日光景建立純正的突厥帝國
1、遷徙路上不斷與當地文化融合
從中國西北撤出的那支西突厥部族，背井離鄉，為了生存只得與當地人通婚繁衍生活。甚至一開始的他們只能依靠出賣勞力武力，成為當地人的家奴與傭兵，才可以獲得生存的希望。不斷稀釋掉的不止是先祖給的血統還有曾經的輝煌榮耀。
雖然突厥語作為交流工具保留下來，但是那些習俗、部落信仰早已在顛沛流離的生活裡消失。為了融入當地生活適應當地法則也成了自然，畢竟世上有幾個鐵血般的蒙古族，走到哪裡屠戮哪裡，所有人都只能按照自己的規矩形式。
相比較與薩非王朝的血脈正統骨子裡一直延續著波斯文化，這些突厥後裔建立的國家聯盟只剩下同樣的語言維繫，原本文化信仰早已丟失。
2、作為外來客不具備土地繼承合法性
中世紀中期，突厥後裔建立的賽爾住人公國聯盟就是依靠掠奪而來的，因為他們是外來客，不具備原住地。他們只能不斷依靠武力奪取，最終他們蠶食了拜占庭，自號蘇丹，開始建國。後來的奧斯曼帝國也不斷開疆拓土，鼎盛一時。但是他們是外來者，以突厥人的身份是不具備這片土地繼承的合法性的。
突厥人的故土在蒙古，可不是這片中亞地區。想要具備合法性只能利用血脈裡混雜的當地血脈，波斯血脈、阿拉伯血脈等。薩非王朝不同，波斯血脈源遠流長，是這片土地合法的繼承血統，值得被推崇作為民眾凝聚力。
3、沒有統一的信仰不利於團結
突厥人的血脈在遷徙中不斷被稀釋，突厥後裔自身的先祖血統也無法獲得這片土地的合法繼承性，只能被不斷淡化。這批突厥後裔建立的國家也只能藉助外族與自身強勁的武力闖一番天地去。為了極大程度地吸收本土血液，他們基本採取的就是兩個措施，通婚和信仰包容。
建立的國家不以種族、語言與宗教為依附。這在某種程度上，極大吸收了有力量，使其在各個方面都強盛了起來。這種策略適應於建國初期，但是時日長久定生問題。撇開血脈、語言不同造成的困擾與隔閡，就說信仰這一塊。
穆斯林和猶太教以及基督教本身的立教宗旨就有很大不同，這些不同上到國家治理方針，下到生活細節譬如東西的度量衡之類的，完全無法統一管理。時間一長，矛盾自然叢生，內部自然鬆散凝聚力衰弱。在中世紀後期，正處於歐洲文藝復興崛起，不少歐洲國家強盛了起來。
東邊的波斯帝國也具有一定的實力。以突厥後裔建立的鬆散國家，既與周邊宗教不一致，血脈也混雜。哪一邊都無法親近聯盟。其他國家逐漸合圍，這些依靠從突厥那繼承的草原部族血性武力建國的國家，逐漸支撐不住，慢慢消亡。
四、總結
突厥人退出中國的歷史舞臺後，在中亞地區奮鬥拼搏近千年。給這片土地刻上了永遠無法磨滅的突厥印記。雖然他沒有像這片土地的長期居民波斯人一般，建立起純正的突厥帝國，但是他們的血脈已經與這片土地上的大多數民族融合，突厥語也成為古老語言得以保存下來。
翻閱歷史書籍，有多少文明、部族湮滅在歷史長河裡再無音訊。突厥人卻依靠著自己先祖的拼搏不屈，將自己的血脈語言生生不息地傳承了下去。
參考文獻：
《隋書》
《波斯帝國史》
《突厥史》
