瑾瑜----國立高古玉精品欣賞
在中國數千年的傳統文化中，玉文化獨成脈絡，源遠流長，是非常具有代表性的一筆，人們對玉從崇拜至喜愛，由神玉到王玉再到佩玉的過程中，把玉當做了長久以來的精神寄託。玉從溝通人神的媒介，到帝王貴族的象徵，再到觀賞把玩的配飾，無論哪個階段，都是極具特色的。
唐代以前的高古玉，在不同的階段，其玉質，紋飾，造型，以及使用功能上都各有不同，高古玉因為其特殊性，整體依舊處於一個價值窪地，值得廣大收藏家的關注。
近年來，高古玉在海外受到熱捧，許多海外收藏家對高古玉開始從收藏研究，轉為投資建館，高古玉市場有很大升值幅度，此次，東京國立從海外收藏家手中，徵集了一些從未露面的高古玉精品，以饗藏友。
美玉推薦一
連弧紋四神玉鏡
尺寸：直徑15.3cm
青白玉質地，圓形，圓鈕，四方形鈕座，外圈為一圈連弧紋，繞鈕座四周做四神，也稱四靈，正統四靈為青龍、白虎、朱雀、玄武，按當時的鑄造創意，常有變換，如加入羽人，熊，螭龍等等。
鏡是古代貴族生活的必須品，自齊家文化發現首個銅鏡以來，銅鏡貫穿了數千年整個中華文化的歷史，除了銅鏡以外，玉鏡，以及滑石鏡等其餘材質的鏡也多有產生，此類鏡並無實用價值，多作為貴族隨葬使用。
玉在古代擁有崇高的地位，往往象徵著王室貴族的身份，秦昭襄王就有以十五城換和氏璧的典故。玉作為帝王壟斷的高端材料，其地位是很高的，所以以玉為鏡自古較少，玉既無青銅的實用價值，也不像滑石等造價較低，所以可以斷定，必為貴族所好之物。
在銅鏡中， 四靈是漢代比較常見，常常以四乳四靈，或者規矩四靈鏡的形式出現，漢代對四靈的崇拜貫穿了整個文化體系，無論在青銅，玉器，漆器等等上，都是最為常見的裝飾，有非常強烈的時代特徵。
此件玉鏡，從紋飾上，為典型的漢代特徵，材質高貴，雕刻細膩，獨一無二。
美玉推薦二
漢代 白玉圓雕貴人
尺寸：高16.9l寬7.5cm
白玉，有沁色，帶灰皮，採用圓雕的形式，整體刻畫人物，為一人跪坐，俗稱貴人，人物束髮，蒜鼻，垂耳，雙手束於長袖內作揖與胸前，跪坐，腰帶束於後，向上衍生成角杯，整體採用單陰線刻畫紋飾。
跪人諧音貴人，玉人的造型，在紅山文化中既有出現，以抽象的形式表現，俗稱太陽神，到三星堆的青銅器上，也多有體現，而商代婦好墓中，也有類似的出土，造型各有不同，漢代的玉中，這種玉人開始流行。
此件玉為白玉，有灰皮，人物刻畫細膩，玉質磨痕明顯。漢代的圓雕人物不多，多為舞人類平雕人物，所以較為難得。
近年，高古玉市場升值明顯，圓雕動物件較為常見，人物此件為唯一。
