第二節 佛經是如何解析明心見性的
《楞嚴經》前二卷是專門論述如何明心見性的。其中非常關鍵的兩句話是“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及”和“若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝”。
解釋第一句話：如果你在眼前萬物之中看見、或者找到一個“見性”的存在，那麼你見到的一定就不是本心自性。這就像是，如果你能夠指出鏡子中映現出的任何一個影像是鏡子的話，那麼這個影像就一定不是鏡子本身。如何見到本心自性呢？方法是，認識到凡是被見到的都不是真正的見性，真正的見性是無法被看見的——見猶離見，見不能及。
解釋第二句話：如果你看不見一個我不去看萬物時有一個見性的所在之地，那麼這個“見性”自然不是你所看見的萬物中的一物。既然它不是個物，就是非物，凡所有物皆是幻相，非物則不在物中，因此這個“非物”就是你的本心自性。
對於《楞嚴經》我們暫舉以上這兩句話為明心見性的心法要訣。
下面，為了能夠以量子佛學的方式去明心見性，我們先看薛定諤貓的實驗。
高月明新浪博客：
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