魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。在萬籟俱靜、黑夜籠罩的時代，魯迅的文字如一道閃電、一聲驚雷，震懾並驚醒了無數當時還沉迷在麻木愚昧中的人。
魯迅的思想是具有穿透性的，他總是擁有對不公平現象最本質的思考與見解，從而引起啟發無數；魯迅的思想又是卓越的，他對事物的看法擺脫了那個時代的限制，顯得標新立異的同時，又有著不得不引人讚歎的深刻道理。即便到了現在，他的作品仍然具有穿透人心的感染力，真實地映照了社會。無數他筆下活靈活現的人物，都可一一對應在現實之中，庸眾也好，精英也罷，都是如此。
精神上的偉大才能造就精英的出現，但現實卻不斷推動庸眾的產生
1、《在酒樓上》中呂緯甫呈現出現實庸眾思想精英的矛盾特點
在《在酒樓上》這篇文章中，魯迅並未直接講述“我”與呂緯甫的相見，而是先做了許多環境描寫方面的鋪墊。“深冬雪後，風景悽清”，寥寥八字，便已經為整篇文章樹立了較為消極的感情基調。
同時，從“尋訪了幾個以為可以會見的舊同事，一個也不在，早不知散到那裡去了；經過學校的門口，也改換了名稱和模樣，於我很生疏。” 這段描寫中，我們也可以感受到一種特別營造的陌生感，即“我”在遠離這裡後再次歸來，其實已對這裡無絲毫熟悉之感。相對應的，是“我”對故鄉在感情的抽離，與之後碰到的呂緯甫也成為了一個近乎陌生的人。
在見到呂緯甫之後，“我”與他聊的第一件事自然是雙方相處的近況。但僅在短短的寒暄之後，呂緯甫就發表了對自身現狀的感慨：可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。他形容自己是一隻在原地打轉的蒼蠅，忙活了大半輩子，直到現在也依舊沒有太大成就，以至於面對“我”的邀約還需躊躇一下。
但是，如果將呂緯甫現在的生活放在當時普通大眾眼裡看來，雖確實說不上富貴，卻也絕不算是一事無成。他能識字，有著一份教書的體面工作，雖有著諸多人生遺憾，但卻可以勉強度日。而造成他這種對現狀極其不滿的根源，便是他年青時候的熱血。
“我與呂緯甫在年青時，都曾為了反抗封建社會而努力……廟裡去拔掉神像的鬍子的時候，連日議論些改革中國的方法以至於打起來”在那個時代，革命是一件神聖的事，但同時也是一件很難長久堅持下去的事。繼續革命，呂緯甫就不得不面對敵人的威脅，無法正常生活；放棄革命，是背叛自己的理想，但卻能生存下去。
呂緯甫選擇了後者，他教起了自己曾經厭惡的子曰詩云，同時也開始厭惡自己。他對生活好似失去了目的，“無非做了些無聊的事情，等於什麼也沒有做”，只有偶爾才能從他的要眼睛中看出當年的光芒。呂緯甫是一個複雜的矛盾體，他早年參加革命，做到了行為與精神上的精英，在後期卻向生活低頭，成為普羅庸眾。但他自知難堪，痛恨現在頹唐的自己，在精神上依舊處於類似精英的狀態，卻終究不再是曾經的自己了，這令人感到惋惜。
2、《孤獨者》中魏連殳在現實的逼迫下從精英墮落至庸眾的全過程
文章開頭便將魏連殳的特別之處描寫的繪聲繪色，“所學的是動物學，卻到中學堂去做歷史教員；對人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閒事；常說家庭應該破壞，一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延”，展現出一個在普通人中被視為異端的形象，這也是魏連殳孤獨的原因 。
與因為性格上的不善言辭所造成的孤獨、不合群不同，魏連殳的孤獨是由於周圍人的落後與愚昧所引發的。在當時沒有人可以在精神層面上真正理解魏連殳，他也無法同別人進行深刻的人生交流與傾訴，只能顧影自憐。
如魏連殳在其祖母葬禮上的哭泣，“像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒和悲哀”，這是其餘人未曾料到的，更不知道如何應對，他的孤獨表露無遺。
但即便身處如此境地，魏連殳也依舊對生活抱有十足的熱情與信心。“不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒有的。後來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環境教壞的。原來卻並不壞，天真。”從這段話說，我們可以深切感受到魏連殳對孩子們的喜愛及希望，甚至於我反駁這一觀點後，他還對我十分生氣。
魏連殳認為孩子在心靈上是純潔無暇的，且是中國未來的希望，能承擔起一系列重任。他認為這個社會是美好的，是值得自己去好好生存下去的，這也是其精神層面尚還處於精英狀態的體現。
由於工作被辭退，魏連殳失去了經濟來源，甚至不得不去典當自己曾經最愛的書籍，“他喜歡書，但不是藏書家，這種本子，在他是算作貴重的善本，非萬不得已，不肯輕易變賣的”，他曾經那種孤高冷清的精神因金錢的壓力而一去不復返。
他寄以最深厚希望的孩子無法幫助他，房東逼迫著他，他的朋友們也在離他而去，他對社會殘存的美好希望逐漸消失，並在最後開始了自己瘋狂報復的行為。魏連殳成為大帥顧問後，“臉也抬高起來，氣昂昂的。對人也不再先前那麼迂”，再不是以前那個雖孤獨但平和的人了，他成為了一個典型的封建社會權力體制下的庸眾。
雖然魏連殳與周圍人格格不入，但從本質上來說，他依舊只是一個需要擔心日常柴米油鹽的普通人。在受到現實的巨大壓迫後，他們就失去了繼續獨立下去的資本，只得跟隨大流而動，這也是其從精英墮落至庸眾的本質原因。
特殊的時代環境和魯迅自身的思想造就了文學中的典型例子
1、黑暗的社會不斷壓迫著普通群眾
在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，除了身處政治體系中的人，
幾乎所有中國人都處在水深火熱之中。雖然這時也是中國革命的高漲時期，如許多轟動世界的大事都是在這時發生，但他們都無一例外並未對中國產生肉眼可見的巨大改變。再加上後期敵人對新思想人士的逮捕和打壓，中國的自救活動開始陷入一個低潮階段。另外，這些活動通常都在城市中進行，影響的範圍也僅限於學生等知識分子之間，中國廣大的農村地區仍然保持著長久以來的陋習。富農與鄉紳依舊壓迫著普通農民，無數的生活悲劇不斷髮生，這些也是魯迅文學創作的靈感來源。
2、魯迅的思想隨著自身經歷的不同而陷入改變
魯迅在最開始投身文學當中的時候，是富含一股揮斥方遒的豪放意氣的，他效仿尼采、易卜生等西方先哲，痛批當時中國的黑暗一面，希冀能喚醒更多人。但在後期，正如魯迅自己所說：我那時對於“文學創新”其實並沒有怎樣的熱情。見過二次革命，見過太多荒唐事，看來看去，就看得懷疑起來，於是失望，頹唐得很了。
再加上魯迅生存環境、親情和疾病等現實性因素對魯迅的影響，他陷入了自我疑惑和彷徨中。但同時，魯迅對中國革命也有了更深層次的認識，在思想上有了更清楚的辨識能力，這也是其對庸眾與精英做出分別的基礎因素。
對黑暗的深層次描寫下是勇敢面對現實的勇氣
魯迅在這兩篇文章中表達的絕不僅僅只是對黑暗的批判，相反，他更想給予讀者，即當時的中國人以改變現實、直面慘淡的勇氣
。兩篇小說中，“我”都是一個旁觀者，看著呂緯甫和魏連殳的生活及精神情況，僅表露出如同情、感慨等的正常情感。但如果細細觀察，我麼能發現，不論是呂緯甫還是魏連殳，在面對我時都或多或少流露出不願面對的狀態。這說明，其實兩個主人公都是存在對自己所處狀態的羞愧情緒的，而他們最後的下場也都令人惋惜。而“我”則是與他們走上不同道路的人，雖也有所迷茫，但卻不曾墮落，依舊在精神上處於一個反抗的狀態。
總結
魯迅對庸眾與精英的分別，從來不是看人的身份、地位如何，而是看其在精神上是否徹底墮落。如果我們從現在的眼光來看，魯迅一定是精英中的精英，但其卻從未將這一外界的評價放在心中，而是在不斷思考中前進，做到了對己對人的公平公正。正是因為有著這種清醒狀態，魯迅才能客觀理性地對庸眾與精英做出清楚明白地分別，以至於在我們現在看來，仍然深以為然，極有道理。
