安葬父親呢？
根據近年來的出土文獻來看，胡亥的繼位很可能就是秦始皇的本意，不過，矯詔誅殺扶蘇、蒙恬，則是胡亥自作主張。由此看來，流傳了兩千多年的"沙丘之謀"，或許並不存在！
按照司馬遷的記載，公元前210年十月，秦始皇進行了人生中最後一次南巡。這次出行，一併跟隨的還有丞相李斯和中車府令兼符璽令趙高。不成想，秦始皇在沙丘時突然患病，結果趙高、李斯、胡亥矯詔奪權，並借秦始皇之名逼死了扶蘇和蒙恬。
《史記》中的記載，成了兩千多年來"不可撼動"的公案。在太史公筆下，秦二世胡亥就是一個篡位者，而趙高、李斯也成了狼狽為奸的小人。相比之下，原本多次直言勸諫的太子扶蘇，則成了最為無辜的犧牲品。
然而，幾年來有一批竹簡逐漸披露，讓世人見到了故事的另一個版本。北大簡《趙政書》中，記載了秦始皇、秦二世等人的言行，其中便包括秦始皇病重時的安排：
（秦始皇）謂左右曰："吾忠臣也，其議所立。"丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰："今道遠而詔期，群臣恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。"王曰："可。"——《趙政書》
據學者考證，《趙政書》成書於西漢早期，早於《史記》。按照它的記載，秦始皇病重時曾徵求近親大臣的意見，而李斯等人考慮到當時形勢，舉薦了胡亥。臥榻上的秦始皇，也採納了這一意見。如這批竹簡所記述的情節屬實，則很可能會顛覆司馬遷的記載。
不過，且不論胡亥繼承大統是否為秦始皇本意，但太子扶蘇和大將蒙恬之死，卻是受胡亥殘害：
王死而胡亥立，即殺其兄扶蘇、中尉（蒙）恬。大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。因夷其宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏。——《趙政書》
根據竹簡的後文來看，胡亥繼位後擔心自己皇位不穩，便決定除去兄長扶蘇及其親信蒙恬。在這一系列滅絕人性的舉措中，不少人也遭到殃及。可以肯定的是，秦二世是一位暴君，這一點與《史記》的記載並不衝突。
至於說秦二世奢華的安葬秦始皇，倒也是古代皇室的一種慣例。
古代帝王生前便開始為自己營造陵墓，甚至會提前籌備隨葬品。這種做法，主要是受"事死如事生"觀念的影響。另外，作為繼任者的新君，為了表達自己的孝心，也會勞師動眾地給先皇操辦一場隆重的葬禮。
喪葬文化雖然看上去像是生人給死人舉行的一種儀式，但同時更是做給旁人看的禮儀。無論秦二世篡位與否，他勢必要表現對秦始皇的尊敬，絕不會吝嗇那些奇珍異寶。而且，秦二世要是真的篡位，這場戲便需要做的更充足。
另外，作為皇帝的秦二世，又怎麼會在乎眼前那些財富呢？要知道，此時他就是天下的主宰，可謂是掌控著世間的所有財富和生殺大權。當然了，也正因為秦君的殘暴，才使得自己的江山並未傳至千世萬世。
