女直渤海/文
讀過金庸的《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》的人，無不對書中的主人公郭靖衷心喜愛。
小說寫道：郭靖是梁山好漢賽仁貴郭盛的後人。父親郭嘯天被同金人勾結的南宋官府迫害而死，他的母親流落蒙古大漠。國破家亡的災難，從小磨礪著他的個性，使得他純良、質樸、大智若愚。
江南七怪為了同“全真七子”的丘處機賭勝負，追尋到大漠傳授他武功。偶然的機遇“全真七子”之首的馬鈺教他內功心法。他後來遇到桃花島主的女兒黃蓉，結為情侶。在她的幫助下，得到北丐洪七公的真傳，修習了降龍十八掌的蓋世武功；後來在桃花島上，又結識老頑童周伯通，學得《九陰真經》。
這位表面木訥、質樸的青年，由於他的寬厚、善良，反得各種機遇，博收眾長，成為與東邪、西毒、北丐、南帝並世而立的武林宗師級人物。
但是，郭靖之所以成為“大俠”，並不完全靠他習得的蓋世武功，而在於他的思想品德與精神境界達到了“俠之大者”的崇高境地。
李亞鵬飾演郭靖
古代的遊俠，“其言必信，其行必果，已諾必誠”；繼遊俠而後的俠客，除重信義外，還輕財好義，除暴安良，專打不平。金庸筆下所塑造的郭靖，集歷史上俠義之大成，那就是：對國家忠，對父母孝，對朋友義，對師父敬，對愛情貞潔專一。
他在蒙古大漠時由於在對金斗爭與西征時屢建奇功，被成吉思汗封為“金刀駙馬”，並同拖雷結為“安答”，本可裂土封王，坐享榮華富貴。但當蒙古大軍進攻自己的父母之邦——南宋時，他義無反顧地返回故土，與蒙古大軍在襄陽決一死戰，鞠躬盡瘁，死而後已。
在郭靖身上，俠義首先體現為面對民族家國之難時，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為國為民，才是俠之大者。這樣，郭靖把俠義提升到了民族英雄的高度。
郭靖事母極孝，對師極敬，對友講究義氣。“江南七怪”是他的師尊，儘管他後來的武功遠遠超過“七怪”。但當“七怪”在桃花島遇難，只剩下柯鎮惡，他懷疑自己的師父是東邪黃藥師所殺，他立即與黃藥師的女兒黃蓉斷交，立志為師父報仇。他視師如父，所謂父仇不共戴天。在父仇面前，私情屬於末位。在蒙古大漠時，他為保護朋友哲別，受到朮赤的毒打也不出賣朋友，可謂義氣幹雲。郭靖在眾多的俠義英雄隊伍裡，獨具一格。
他沒有令狐沖那種放浪形骸，也缺乏楊過那種狂放灑脫。在對待愛情上，他屬於誠實謹厚的君子。儘管如此，他同黃蓉的愛情故事，讓人讀後仍然讓人迴腸蕩氣，激動人心。他的質樸傻氣，讓黃老邪看不順眼；黃蓉是黃老邪的女兒，這讓“江南七怪”不放心；成吉思汗又以“金刀駙馬”來籠絡其心，而楊康、歐陽克諸人又從中作梗，這使郭靖與黃蓉的愛情受到重重波折與困難，但最終還是“有情人終成眷屬”，這種對愛情的專一堅貞，成為正義凜然的英雄大俠的屬性，讓讀者肅然起敬。
可以說，金庸先生塑造了一個出身布衣、充滿平民性的曠世大俠的形象，使讀者耳目一新。
應當看到，《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》中的郭靖，是金庸精心塑造的“英雄”，是藝術創造的結晶。他是在概括古代與現實生活中無數英雄人物之後，綜合而成的一個英雄形象。小說塑造人物，誠如魯迅所說的，有的是以某一個人物為模特兒，做一些昇華提煉，形成書中的典型人物。也有的是雜取眾人，身子在北方，腦袋在南方也說不定。郭靖這個人物，應當屬於後者。
說到這裡，也許是巧合，在南宋的歷史上，也確有郭靖這樣一個人。在《宋史》卷四四九《忠義傳》，附《楊震仲傳》中，有傳文說：
有郭靖者,高橋土豪巡檢也。吳曦叛,四州之民不願臣金,棄田宅,推老稚順嘉陵江而下。過大安軍,楊震仲計口給粟，境內無餒死者。曦盡驅驚移之民使還，皆不肯行。靖時亦在遣中，至白厓關，告其弟端曰：“吾家世為王民，自金人犯邊，吾兄弟不能以死報國，避難入關，今為曦所逐，吾不忍棄漢衣冠，願死於此，為趙氏鬼。”遂赴江而死。
這段文字記載的是宋金征戰時期的四川，南宋叛將吳曦，南宋開禧二年(1206),任四川宣撫副使、兼陝西河東招撫使，投降金人，獻出川陝邊境四州之地。四州百姓不願臣服金人，沿嘉陵江向宋地逃難，當時身為高橋土豪護衛巡檢的郭靖也在難民之中。巡檢在宋時是協防農村、邊境治安的低級軍官，也即這位郭靖只是土豪護衛首領而已。他同難民逃到半路，又被吳曦派兵驅趕，迫使他們回到金人統治區域，並且還要改穿金人服裝。郭靖寧做趙宋之鬼，不棄漢族衣冠，誓死不做降金之民，於是含憤投嘉陵江而死。
吳曦後來被楊巨源、李好義誅殺，叛亂得以平息。從這段歷史文獻記載中，可以看到這位地位低微的郭靖，面對國破家亡的動亂，無力倒挽狂瀾，但面對民族大義，卻慷慨赴義，不失為忠義之士。在為國盡忠這一點上，歷史上的這位郭靖與金庸小說裡的郭靖有相同的一面，除此之外，二者可以說是毫不相干的兩個人物。很難說，金庸在創作《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》時是以歷史上這位郭靖作為原型的。
還有一種說法，說郭靖是南宋京湖安撫制置使呂文德的龍衛兵。南宋鹹淳五年（1269），呂文德偶讀丘睿《感事詩》，有“郭靖楊過張無忌”，因而重用郭靖。後郭靖勾結茅山道士黃藥師，宣稱可用法術打退蒙古大軍的圍困。於是招募市井無賴為六丁六甲之兵，擇日出戰，黃藥師在城上作法，而蒙古軍卻乘機攻破城門。據說在襄陽陷落之前，呂文德憤恨郭靖等誤國，遂斬郭靖、黃藥師之首。城破，呂文德亦自刎而死。
這類說法，自是無稽之談，帶有新編惡搞性質。據《宋史·度宗紀》載，鹹淳五年，呂文德“乞致仕”，這年的十二月，因背上生毒瘡而死。他死後，由他的弟弟呂文煥守襄陽，困守五年，在無救兵的情況下，獻城投降。所以，鹹淳五年，襄陽城破，呂文德自刎的說法，純屬子虛烏有的瞎編。而士兵出身的郭靖與茅山道士黃藥師的故事，恐怕也是“小說家”言，不足取信於世人！
