女直渤海/文
读过金庸的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》的人，无不对书中的主人公郭靖衷心喜爱。
小说写道：郭靖是梁山好汉赛仁贵郭盛的后人。父亲郭啸天被同金人勾结的南宋官府迫害而死，他的母亲流落蒙古大漠。国破家亡的灾难，从小磨砺着他的个性，使得他纯良、质朴、大智若愚。
江南七怪为了同“全真七子”的丘处机赌胜负，追寻到大漠传授他武功。偶然的机遇“全真七子”之首的马钰教他内功心法。他后来遇到桃花岛主的女儿黄蓉，结为情侣。在她的帮助下，得到北丐洪七公的真传，修习了降龙十八掌的盖世武功；后来在桃花岛上，又结识老顽童周伯通，学得《九阴真经》。
这位表面木讷、质朴的青年，由于他的宽厚、善良，反得各种机遇，博收众长，成为与东邪、西毒、北丐、南帝并世而立的武林宗师级人物。
但是，郭靖之所以成为“大侠”，并不完全靠他习得的盖世武功，而在于他的思想品德与精神境界达到了“侠之大者”的崇高境地。
李亚鹏饰演郭靖
古代的游侠，“其言必信，其行必果，已诺必诚”；继游侠而后的侠客，除重信义外，还轻财好义，除暴安良，专打不平。金庸笔下所塑造的郭靖，集历史上侠义之大成，那就是：对国家忠，对父母孝，对朋友义，对师父敬，对爱情贞洁专一。
他在蒙古大漠时由于在对金斗争与西征时屡建奇功，被成吉思汗封为“金刀驸马”，并同拖雷结为“安答”，本可裂土封王，坐享荣华富贵。但当蒙古大军进攻自己的父母之邦——南宋时，他义无反顾地返回故土，与蒙古大军在襄阳决一死战，鞠躬尽瘁，死而后已。
在郭靖身上，侠义首先体现为面对民族家国之难时，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为国为民，才是侠之大者。这样，郭靖把侠义提升到了民族英雄的高度。
郭靖事母极孝，对师极敬，对友讲究义气。“江南七怪”是他的师尊，尽管他后来的武功远远超过“七怪”。但当“七怪”在桃花岛遇难，只剩下柯镇恶，他怀疑自己的师父是东邪黄药师所杀，他立即与黄药师的女儿黄蓉断交，立志为师父报仇。他视师如父，所谓父仇不共戴天。在父仇面前，私情属于末位。在蒙古大漠时，他为保护朋友哲别，受到术赤的毒打也不出卖朋友，可谓义气干云。郭靖在众多的侠义英雄队伍里，独具一格。
他没有令狐冲那种放浪形骸，也缺乏杨过那种狂放洒脱。在对待爱情上，他属于诚实谨厚的君子。尽管如此，他同黄蓉的爱情故事，让人读后仍然让人回肠荡气，激动人心。他的质朴傻气，让黄老邪看不顺眼；黄蓉是黄老邪的女儿，这让“江南七怪”不放心；成吉思汗又以“金刀驸马”来笼络其心，而杨康、欧阳克诸人又从中作梗，这使郭靖与黄蓉的爱情受到重重波折与困难，但最终还是“有情人终成眷属”，这种对爱情的专一坚贞，成为正义凛然的英雄大侠的属性，让读者肃然起敬。
可以说，金庸先生塑造了一个出身布衣、充满平民性的旷世大侠的形象，使读者耳目一新。
应当看到，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的郭靖，是金庸精心塑造的“英雄”，是艺术创造的结晶。他是在概括古代与现实生活中无数英雄人物之后，综合而成的一个英雄形象。小说塑造人物，诚如鲁迅所说的，有的是以某一个人物为模特儿，做一些升华提炼，形成书中的典型人物。也有的是杂取众人，身子在北方，脑袋在南方也说不定。郭靖这个人物，应当属于后者。
说到这里，也许是巧合，在南宋的历史上，也确有郭靖这样一个人。在《宋史》卷四四九《忠义传》，附《杨震仲传》中，有传文说：
有郭靖者,高桥土豪巡检也。吴曦叛,四州之民不愿臣金,弃田宅,推老稚顺嘉陵江而下。过大安军,杨震仲计口给粟，境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还，皆不肯行。靖时亦在遣中，至白厓关，告其弟端曰：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，今为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”遂赴江而死。
这段文字记载的是宋金征战时期的四川，南宋叛将吴曦，南宋开禧二年(1206),任四川宣抚副使、兼陕西河东招抚使，投降金人，献出川陕边境四州之地。四州百姓不愿臣服金人，沿嘉陵江向宋地逃难，当时身为高桥土豪护卫巡检的郭靖也在难民之中。巡检在宋时是协防农村、边境治安的低级军官，也即这位郭靖只是土豪护卫首领而已。他同难民逃到半路，又被吴曦派兵驱赶，迫使他们回到金人统治区域，并且还要改穿金人服装。郭靖宁做赵宋之鬼，不弃汉族衣冠，誓死不做降金之民，于是含愤投嘉陵江而死。
吴曦后来被杨巨源、李好义诛杀，叛乱得以平息。从这段历史文献记载中，可以看到这位地位低微的郭靖，面对国破家亡的动乱，无力倒挽狂澜，但面对民族大义，却慷慨赴义，不失为忠义之士。在为国尽忠这一点上，历史上的这位郭靖与金庸小说里的郭靖有相同的一面，除此之外，二者可以说是毫不相干的两个人物。很难说，金庸在创作《射雕英雄传》与《神雕侠侣》时是以历史上这位郭靖作为原型的。
还有一种说法，说郭靖是南宋京湖安抚制置使吕文德的龙卫兵。南宋咸淳五年（1269），吕文德偶读丘睿《感事诗》，有“郭靖杨过张无忌”，因而重用郭靖。后郭靖勾结茅山道士黄药师，宣称可用法术打退蒙古大军的围困。于是招募市井无赖为六丁六甲之兵，择日出战，黄药师在城上作法，而蒙古军却乘机攻破城门。据说在襄阳陷落之前，吕文德愤恨郭靖等误国，遂斩郭靖、黄药师之首。城破，吕文德亦自刎而死。
这类说法，自是无稽之谈，带有新编恶搞性质。据《宋史·度宗纪》载，咸淳五年，吕文德“乞致仕”，这年的十二月，因背上生毒疮而死。他死后，由他的弟弟吕文焕守襄阳，困守五年，在无救兵的情况下，献城投降。所以，咸淳五年，襄阳城破，吕文德自刎的说法，纯属子虚乌有的瞎编。而士兵出身的郭靖与茅山道士黄药师的故事，恐怕也是“小说家”言，不足取信于世人！
