梁東方
白花馬藺（蘭花草、馬蘭花）
到了晚春時候，桃花落了，俗稱馬蘭花的蘭花草也就開了。看慣了春天裡那些還沒有長葉子就已經開了滿樹的花，這種葉子多花少的素淨淡雅的花，就顯得很別緻，讓人一下就有從春天的花事紛紜的躁動裡抽身出來，進入到夏天的安詳意味。
它是諸多銜接春夏之間的植被意象中重要的一種。它開了花，就說明春天還在，同時夏天也就要來了。短暫的不冷不熱、萬花盛開的好時候即將過去，陽光將暴烈起來，遊春拍照的人將會消失，出汗將成為人們以後最經常的身體反應。
馬蘭花美則美矣，卻因為人們的經驗而像是在發出好時光岌岌乎殆哉的信號，總會引起莫名的惆悵。在一代代人惆悵過，然後不以為然，然後又惆悵又不以為然的重複中，它們依然年復一年地照舊開放，不著一絲人類賦情的痕跡。這是花朵植被的無情，也是花朵植被的剛毅，想來終究是優點，符合萬物生長競擇的理性。
馬蘭花綠色的莖葉一根根的，像是紛披的頭髮，又如很結實的繩子，在上面落了蝴蝶一般地開出藍色的花朵的格式很讓人有點意外，有點像山蒜，也就是山丹丹。
從科屬上說馬蘭花雖然不是蘭花，但是外在的樣貌卻很像，加上都有“蘭花”二字，所以很容易被認為是蘭花的一種。即使是蘭花的一種，這也是一種散播在田野上的蘭花，大約屬於蘭花家族裡最不值錢的一種，是最普及、人們目睹的機會最多的一種。以至一說到蘭花，很多人頭腦裡出現的第一個印象就是它。過去女孩子們跳皮筋的時候唱的歌謠也是：馬蘭花開二十一……
在農業時代裡，馬蘭花總是能很好地利用人們耕種的邊角和澆灌的水分，開在壟溝上，開在機井旁的牆根角落裡，不礙事，自為裝點；所以人們也就任其生長，少有干涉。所以春夏之際，在人們的日常勞動景觀中總有它們的身影。它是點綴在生活和勞動之中的自然而然的花。
馬蘭花潑辣茁壯卻又姿態嬌美，像是窮人家的孩子，出身貧寒，不擇地而生，但是更顯燦爛；儘管這樣的燦爛裡多少是有一點點淒涼的。藍色的花往往會有淒涼感，不像紅花黃花那麼燦爛，那麼富貴，那麼招人眼目。
馬蘭花的叢狀草莖可以擦掉手上的泥，也可以用來捆綁粽子，總是在觀賞之餘還有這麼一點點實際作用。既美也實用，這是人類對於物的苛求，缺了一樣就會被他們輕忽。
被稱為藍色妖姬的鳶尾花
從樣貌上說，鳶尾花也像是蘭花之屬，都是叢生的條狀葉片紛披著向四面八方升起又降下，形成一個個各自圓融的茂盛空間。它的葉子比馬蘭花要寬出來很多，已經不像是繩子而像是寬葉的南方植被了。最驚豔的當然是它的花，像是鳶尾也就是鷹的尾巴的花。
比鷹的尾巴還要令人嚮往的是，這種尾巴似的花的顏色是藍白參差、紅白參差的，猛一看像是渲染之後的效果，其實是花蕊與花瓣之間的顏色差異。其花朵與草葉之間的關係看上去是非常輕巧的，是放在那裡的，而不是從草葉之中長出來的。說它是藍色妖姬，大約就是對這種輕巧妖嬈的花型及其在風中飄飄欲飛的姿態而言的。
鳶尾花的藍色（也有黃色），有人說像是蝴蝶，有人說像是畫筆隨意點染上去的豔麗顏色……說到畫筆點染自然就讓人想到梵高的那幅著名的《鳶尾花》。他在那幅瘋人院裡人生最後的作品中畫出來的鳶尾花，綠色草葉之上的藍色花朵都籠罩在一片陰鬱之中，單獨一朵的白花襯托著全部的藍和綠，就讓藍和綠都更顯悽清；但是不管怎麼幽婉，這春末夏初的花朵都已經是溫熱和暖起來的季節裡的節奏，所以依舊有一種遠非絕望或者憂傷所能涵蓋的廣袤。
有人說梵高的這幅畫畫出了鳶尾花的靈魂，或者作為人類可以設想的筆墨約略似之吧；藝術作為自然景象其實只及要及於自然之萬一，便已經被人類自己驚歎不已了。更妙不可言的當然還是自然本身，是當初梵高那樣仔細端詳著的鳶尾花，才具有更為永恆的魅力。
有意思的是，要想將梵高的這幅鳶尾花畫作拿到手，需要有五千萬美元；而要看自然中真實的鳶尾花，卻是可以不花錢的，只要你在適當的季節裡適時地走到郊外，不要錯過即可。
整個春天，綠道上都不乏舉著手機對著各種花朵拍照的人。在鳶尾花開的晚春時候，一早一晚，在跑步者的身影之間，依然還會有人蹲到鳶尾花、馬蘭花這樣的低矮花草身邊去專注地拍照凝望，不知如何地欣賞愛撫著這時光的形狀和顏色。
如果說花樹是大自然的鴻篇鉅製的話，那包括鳶尾花、馬蘭花在內的這些草花，則更像是花盆裡的觀賞花被種到了大地上。它們的嬌嫩和普遍名貴使其在人們的印象裡已經不是來自自然，而是來自人類的豢養。大多數人的記憶裡，都已經沒有了自己在大自然中遇到這些野生花朵的經驗。
在這樣的印象背景裡，一旦在戶外環境中看見它們，尤其是看見大片的鳶尾花、馬蘭花的時候就會有一種格外的驚喜和流連。禁不住就會以與梵高一樣的耐心去專注地凝望它們。雖然表達的結果註定不會是梵高式的畫面，但是形諸文字或者心曲，亦是個人的享受矣。
忍冬（金銀花）
在河邊綠化帶中人工種植和自然生長的所有植被中，早春時候的薺菜和春末夏初開始開放的忍冬，也就是金銀花，大約是最受野菜一族喜愛的東西了。薺菜不僅可以包餃子，對於不釣魚的人來說更是出來踏青的最好藉口。而金銀花則是因為其藥用價值，鎮咳祛痰之外有事沒事泡茶喝總是有益無害；至於這是不是損害了公物，破壞了綠化環境，則完全不在採摘者的考慮範疇之內。他們努力避免這個話題，並且互相之間形成默契：自己採這麼一點，哪兒至於就破壞了環境！
於是經常就可以看到很多人站在齊腰高的金銀花叢中，摘棉花一樣一朵一朵地往手裡的塑料袋裡採的景象。
成片的金銀花會形成婆娑的灌木叢。嘴兒長長的花骨朵，似開未開的時候好像就已經顯現了黃白兩色的分野；與鳶尾花在同一個花朵上出現不同顏色不一樣，金銀花真的是有金花有銀花，貌似完全沒有規律可言地出現在同一棵、同一枝甚至同一束花並列的兩朵中。其實僅僅是因為初開為黃色，逐漸變為白色；因為花開次序先後有別，所以也就黃白相間起來了。
花有異色，是花在顏色濃郁、花香馥郁芬芳、時間開得早、花朵開得大、開得密集之外的又一種爭豔的手段或者叫做本能：吸引動物來採蜜、來碰觸自己以達到直接間接地花粉傳播之目的，以實現下一代的繁衍……
在這樣的本能之下演化出來的萬紫千紅之態，被人們歸入了“無用”的審美範疇，大抵是在於人有沒有現實之用的基礎上的判斷。像忍冬這樣單單是花本身就已經有實用目的了的，當不在此列。可是偏偏還是會有人以非實用的眼光來看待包括忍冬在內的花朵，以為無用之用是大用，是涉及人在自然中的意義的大用。
人在自然中的意義上是什麼？無非就是和包括忍冬在內的各種花花草草一起，自然而然地經歷一個個四季吧。豈有他乎！
