【導讀】勤勞，不僅可以使人衣食無憂，而且勤勞可以思善養德；節儉亦是，不僅可以節約資源和財富，而且可以使人謙遜。
5.1如何愛人
子(zǐ)曰(yuē)：愛(ài)之(zhī)能(nénɡ)勿(wù)勞(láo)乎(hū)？忠(zhōnɡ)焉(yān)能(nénɡ)勿(wù)誨(huì)①乎(hū)?《論語·憲問》
【註釋】①誨：勸告，告誡。
【譯文】孔子說：“愛他，能不叫他勞苦嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
5.2勤則不匱
管(ɡuǎn)子(zǐ)①曰(yuē)：“一(yì)農(nónɡ)不(bù)耕(ɡēnɡ)，民(mín)有(yǒu)飢(jī)者(zhě)；一(yì)女(nǚ)不(bù)織(zhī)，民(mín)有(yǒu)寒(hán)者(zhě)。”“倉(cānɡ)廩(lǐn)實(shí)，知(zhī)禮(lǐ)節(jié)；衣(yī)食(shí)足(zú)，知(zhī)榮(rónɡ)辱(rǔ)”，丈(zhànɡ)人(rén)曰(yuē)：“四(sì)體(tǐ)不(bù)勤(qín)，五(wǔ)谷(ɡǔ)不(bù)分(fēn)，孰(shú)為(wéi)夫(fū)子(zǐ)？”傳(zhuàn)曰(yuē)：“人(rén)生(shēnɡ)在(zài)勤(qín)，勤(qín)則(zé)不(bú)匱(kuì)②。”語(yǔ)曰(yuē)：“力(lì)能(nénɡ)勝(shènɡ)貧(pín)，謹(jǐn)能(nénɡ)勝(shènɡ)禍(huò)”，蓋(ɡài)言(yán)勤(qín)力(lì)可(kě)以(yǐ)不(bù)貧(pín)，謹(jǐn)身(shēn)可(kě)以(yǐ)避(bì)禍(huò)，故(ɡù)李(lǐ)悝(kuī)③為(wèi)魏(wèi)文(wén)侯(hóu)作(zuò)盡(jìn)地(dì)力(lì)之(zhī)教(jiào)，國(ɡuó)以(yǐ)富(fù)強(qiánɡ)；秦(qín)孝(xiào)公(ɡōnɡ)用(yònɡ)商(shānɡ)君(jūn)④，急(jí)耕(ɡēnɡ)戰(zhàn)之(zhī)賞(shǎnɡ)，傾(qīnɡ)奪(duó)鄰(lín)國(ɡuó)，而(ér)雄(xiónɡ)諸(zhū)侯(hóu)。《齊民要術·序》
【註釋】①管子：管仲，春秋時期齊國人，是法家先驅者之一。當時齊國新興地主階級統治者齊桓公採納丁他的政治主張，進行了改革，使齊國成為當時的五霸之一。②匱：缺乏，匱乏。③李悝：戰國時魏人，著名的法家人物。他在魏文侯時主持變法，實行法治，制定了獎勵農業發揮土地潛力的政策和平糴法，著有《法經》六篇，是我國第一部法典。④商君：即商鞅，是戰國時傑出的法家人物，原名公孫鞅，因幫助秦孝公變法有功，被封於商，稱為商君。
【譯文】管子說：“農民不耕作，百姓就會有人捱餓。”“婦女不織布，百姓就會有受凍。”“糧倉滿了，人們才會知禮儀，衣食豐足了，人們才會知恥求榮。”有位老人譏誚孔子說：“四肢不勞作，五穀不分，算什麼夫子！”（對孔子的誤解）《左傳》上講：“人生勤勞最重要，勤勞不會貧乏。”故語說：“力能勝貧，謹能勝禍”，就是說勤勞可以克服貧窮，謹言慎行可以避免災禍。所以，李悝幫助魏文侯制定了地盡其利的政策，魏國因此富強起來；秦孝公採用了商鞅積極獎勵農耕和作戰的政策，使秦國在和鄰國的競爭中取得壓倒性的優勢，從而稱雄於諸侯。
5.3勤道有五
一(yī)曰(yuē)身(shēn)勤(qín)：險(xiǎn)遠(yuǎn)之(zhī)路(lù)，身(shēn)往(wǎnɡ)驗(yàn)之(zhī)；艱(jiān)苦(kǔ)之(zhī)境(jìnɡ)，身(shēn)親(qīn)嘗(chánɡ)之(zhī)。二(èr)曰(yuē)眼(yǎn)勤(qín)：遇(yù)一(yì)人(rén)，必(bì)詳(xiánɡ)細(xì)察(chá)看(kàn)；接(jiē)一(yì)文(wén)，必(bì)反(fǎn)復(fù)審(shěn)閱(yuè)。三(sān)曰(yuē)手(shǒu)勤(qín)：易(yì)棄(qì)之(zhī)物(wù)，隨(suí)手(shǒu)收(shōu)拾(shi)；易(yì)忘(wànɡ)之(zhī)事(shì)，隨(suí)筆(bǐ)記(jì)載(zǎi)。四(sì)曰(yuē)口(kǒu)勤(qín)：待(dài)同(tónɡ)僚(liáo)，則(zé)互(hù)相(xiānɡ)規(ɡuī)勸(quàn)；待(dài)下(xià)屬(shǔ)，則(zé)再(zài)三(sān)訓(xùn)導(dǎo)。五(wǔ)曰(yuē)心(xīn)勤(qín)：精(jīnɡ)誠(chénɡ)所(suǒ)至(zhì)，金(jīn)石(shí)亦(yì)開(kāi)；苦(kǔ)思(sī)所(suǒ)積(jī)，鬼(ɡuǐ)神(shén)亦(yì)通(tōnɡ)。五(wǔ)者(zhě)皆(jiē)到(dào)，無(wú)不(bú)盡(jìn)之(zhī)職(zhí)矣(yǐ)。《曾文正公家書》
【譯文】一是“身勤”，即身體力行、以身作則：不論艱難險阻，都要親身體驗和嘗試，檢驗“險遠之路”。二是“眼勤”：遇人不要盲目判斷，需仔細觀察，從細微之處識人；看到他人文章不要妄下斷論，需反覆審閱，思量清楚。三是“手勤”：容易丟失的東西要隨手收拾，容易遺忘的事情要隨時用筆記下來。四是“口勤 ”：對同僚要相互規勸，對下屬要耐心的再三訓導。五是“心勤”：用“至精誠”的精神全身心地融入與追求，即使是金石也會被感化；反覆思索探究，鬼神亦能融通。做到了這五條，對於你要了解的事物與對象才能通透明白。
5.4無逸
周(zhōu)公(ɡōnɡ)曰(yuē)：“嗚(wū)呼(hū)！君(jūn)子(zǐ)所(suǒ)，其(qí)無(wú)逸(yì)①。先(xiān)知(zhī)稼(jià)穡(sè)之(zhī)艱(jiān)難(nán)乃(nǎi)逸(yì)，則(zé)知(zhī)小(xiǎo)人(rén)②之(zhī)依(yī)。相(xiānɡ)③小(xiǎo)人(rén)，厥(jué)父(fù)母(mǔ)勤(qín)勞(láo)稼(jià)穡(sè)，厥(jué)子(zǐ)，乃(nǎi)不(bù)知(zhī)稼(jià)穡(sè)之(zhī)艱(jiān)難(nán)，乃(nǎi)逸(yì)乃(nǎi)諺(yàn)④。既(jì)誕(dàn)⑤，否(fǒu)則(zé)⑥侮(wǔ)厥(jué)父(fù)母(mǔ)曰(yuē)：“昔(xī)之(zhī)人(rén)⑦無(wú)聞(wén)知(zhī)”。《尚書·無逸》
【註釋】①無：通毋；逸：逸樂，指縱酒、淫樂、擅遊、田獵等娛樂活動。②小人：老百姓。③相：看。④諺：粗野不恭。⑤誕：長久。⑥否則：於是。⑦昔之人：老人。
【譯文】周公說：“啊！君子在位，切不可安逸享樂。先了解耕種收穫的艱難，然後處在逸樂的境地，就會知道老百姓生活所憑藉的是什麼。看那些老百姓，他們的父母勤勞地耕種收穫，他們的兒子卻不知道耕種收穫的艱難，便安逸，便不恭。時間已經久了，於是就輕視侮慢他們的父母說：‘老人們沒有知識。’”
5.5勤而有恆
子(zǐ)曰(yuē)：譬(pì)如(rú)為(wéi)山(shān)，未(wèi)成(chénɡ)一(yí)簣(kuì)① ，止(zhǐ)，吾(wú)止(zhǐ)也(yě)；譬(pì)如(rú)平(pínɡ)地(dì)，雖(suī)覆(fù)一(yí)簣(kuì)，進(jìn)，吾(wú)往(wǎnɡ)也(yě)。《論語·子罕》
【註釋】①簣：土筐。
【譯文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。”
5.6儉而知足
謂(wèi)衛(wèi)公(ɡōnɡ)子(zǐ)荊(jīnɡ)①，善(shàn)居(jū)室(shì)②。始(shǐ)有(yǒu)，曰(yuē)：苟(ɡǒu)③ 合(hé)④矣(yǐ)；少(shǎo)有(yǒu) ，曰(yuē)：苟(ɡǒu)完(wán)矣(yǐ)；富(fù)有(yǒu)，曰(yuē)：苟(ɡǒu)美(měi)矣(yǐ)。《論語·子路》
【註釋】①衛公子荊：衛國大夫，字南楚，衛獻公的兒子。②善居室：善於管理經濟，居家過日子。③苟：差不多。④合：足夠。
【譯文】孔子談到衛國的公子荊時說：“他善於管理經濟，居家理財。剛開始有一點，他說：‘差不多也就夠了。’稍為多一點時，他說：‘差不多就算完備了。’更多一點時，他說：‘差不多算是完美了。’”
5.7儉養謙德
子(zǐ)曰(yuē)：奢(shē)則(zé)不(bú)遜(xùn)① ，儉(jiǎn)則(zé)固(ɡù)；與(yǔ)其(qí)不(bú)遜(xùn)也(yě)，寧(nìnɡ)固(ɡù) ②。《論語·述而》
【註釋】①遜：恭順。②固：簡陋，鄙陋，寒酸。
【譯文】孔子說：“奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸；與其越禮，寧可寒酸。”
5.8儉，德之共也
夫(fū)儉(jiǎn)則(zé)寡(ɡuǎ)欲(yù)①，君(jūn)子(zǐ)寡(ɡuǎ)欲(yù)，則(zé)不(bú)役(yì)於(yú)物(wù)②，可(kě)以(yǐ)直(zhí)道(dào)而(ér)行(xínɡ)③；小(xiǎo)人(rén)④寡(ɡuǎ)欲(yù)，則(zé)能(nénɡ)謹(jǐn)身(shēn)節(jié)用(yònɡ)⑤，遠(yuǎn)罪(zuì)豐(fēnɡ)家(jiā)。故(ɡù)曰(yuē)：“儉(jiǎn)，德(dé)之(zhī)共(ɡònɡ)也(yě)。”《訓儉示康》
【註釋】①寡慾：慾望很少。②不役於物：不受外物的牽扯、制約。③直道而行：行正直之道，任何事情都敢於誠實不欺地去做。④小人：指普通百姓。⑤謹身節用：約束自己，節約用度。
【譯文】如果節儉就少貪慾，有地位的人如果少貪慾就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪慾就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕。所以說：“節儉，是各種好的品德共有的特點。”
5.9儉則可久
生(shēnɡ)①之(zhī)有(yǒu)時(shí)而(ér)用(yònɡ)②之(zhī)無(wú)度(dù)③，則(zé)物(wù)力(lì)④必(bì)屈(qū)⑤。《新書·無蓄》
【註釋】①生：指農作物的生長。②用：使用，浪費。③度：限度。④物力：指財物的儲存。⑤屈：減少。
【譯文】農作物的生長需要時間，可是如果揮霍起來沒有限度，那麼財物的力量（積蓄）一定會減少。
5.10儉則不怨
君(jūn)人(rén)之(zhī)道(dào)，處(chǔ)靜(jìnɡ)①以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，簡(jiǎn)約(yuē)②以(yǐ)率(shuài)下(xià)，靜(jìnɡ)則(zé)下(xià)不(bù)擾(rǎo)③矣(yǐ)，儉(jiǎn)則(zé)民(mín)不(bú)怨(yuàn)矣(yǐ)。《淮南子·主術訓》
【註釋】①處靜：保持恬靜。②簡約：指簡單節約。③擾：侵擾，擾亂。
【譯文】君王統御人民的方法，應處靜以修養身心，勤儉節約為下屬作出表率。君主如果處靜以修身則民眾就不受騷擾，君主如果勤儉節約則民眾就不抱怨。
季文子節儉立身
季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。他一生儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何樂而不為呢?”
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家裡佈置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下嚥的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍捱餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養良馬，這哪裡還有為官的良心!我聽說一個國家的富強與繁榮，只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美豔的妻妾和良驥駿馬來評定的，既如此，我又怎能接受你的建議呢？”季文子說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時他內心對季文子更加敬重。此後，他也效仿季文子過簡樸的生活，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡的馬匹也只是用穀糠、雜草來餵養。
勤儉節約是中華民族的傳統美德，無論何時何地，身處何為，我們都應牢記心中。一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱。
