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戰國 人物御龍帛畫：
《人物御龍帛畫》又名《馭龍圖》，是戰國中晚期的帛畫精品，1973年於湖南省長沙市子彈庫一號墓出土，湖南省博物館鎮館之寶之一，是我國2002年公佈的64件禁止出國（境）展覽文物之一。帛畫呈長方形，長37.5釐米，寬28釐米。質地為深褐色平紋絹。圖中有佩長劍的男性，手執韁繩，駕馭一條龍。龍身如舟，龍尾站著一隻白鷺；龍之下前方有一條鯉魚領航。圖畫正上方打了一把傘，可見主人公身份顯赫。寓意墓主人駕馭飛龍昇天。畫意引人聯想當代屈原詩句：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”帛畫的繪畫手法以單線勾勒與平塗、渲染兼用，人物略施彩色，餘用金，白粉彩。從構思上看，整個畫面佈局合理，巫師、巨龍、魚、鶴各得其所，恰到好處。
《人物御龍帛畫/馭龍圖》 戰國 白描淡設色 縱28釐米 橫37.5釐米 湖南省博物館藏
《人物御龍帛畫》出土時平放在槨蓋板與棺材之間，應是引魂昇天的銘旌，因年代久遠已呈棕黃色。描繪巫師乘龍昇天的情景。巫師寬袍高冠，腰佩長劍，手執僵繩，神情瀟灑地駕馭巨龍。龍首軒昂，龍尾翹卷，龍身為舟，迎風奮進。正中是一位有鬍鬚的男子，側身直立，手執韁繩，駕馭一條巨龍。龍頭高昂，龍尾上翹，龍身平伏，略似船形。在龍尾上站著一隻鶴，圓目長啄，昂首仰天。人頭上方為輿蓋，三條飄帶隨風拂動。畫幅左下角為鯉魚。人、龍、魚均向左，以示前進方向，連華蓋上的纓絡也迎鳳飄動。
《人物御龍帛畫》整個畫面呈行進狀，充滿了動感。這兩幅帛畫，基本上運用白描手法，但也有地方使用平塗，人物則略施彩色。畫面佈局精當，比例準確。線條流暢，想像豐富，表現了楚藝術譎怪莫測的獨特風格。畫中人物比例相當準確，使用單線勾勒和平塗於渲染兼用的畫法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龍、鶴、輿蓋基本上用白描。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。
- 戰國 人物御龍、龍鳳帛畫
《人物龍鳳帛畫/龍鳳仕女圖》 戰國 絹本帛畫 縱31.2 釐米 橫23.2釐米 湖南省博物館藏
《人物龍鳳帛畫》又名《龍鳳仕女圖》，是中國東周戰國中晚期的帛畫精品，1949年出土於湖南省長沙市東南郊陳家大山的一座戰國楚墓，是至2010年為止發現的僅有的兩幅戰國帛畫之一，是十分珍貴的文物是現存最早的中國帛畫之一，也是中華人民共和國2002年公佈的64件禁止出國（境）展覽文物之一。在《龍鳳仕女圖》中，畫者採用了白描的技法，用簡潔、洗練而圓滑自然的線條勾畫出主要人物和龍鳳，有小寫意的味道。全畫構圖平穩，安排恰當，虛實有度。
《龍鳳仕女圖》四周毛邊，質地為深褐色平紋絹，上著以黑墨，兼用白粉，但多已脫落。在畫面的下方是一位雙手合十，側身而立，作祈禱狀的婦女。她面向畫面左方，長髮盤起，梳成垂髻；身著雲紋廣袖長袍，腰身纖細，腰間束著白色的寬腰帶；穿著曳地的長裙，裙角末端向上翻起。仕女的頭頂正上方首先是一隻正欲展翅高飛的鳳鳥，佔半幅畫面。鳳鳥鳥頭朝左上揚，兩翼展開，雙腳一前一後，前腳前曲，後腳後伸。鳳鳥身後還拖著兩條長長的翎毛，向前彎曲至鳳鳥的頭上，使得整個主體造型成為一個環狀，十分具有美感。鳳鳥的左方正對著一條蜿蜒曲折的夔龍，佔四分之一畫面。龍身上裝飾著一道道環狀的紋路，龍頭向上，宛如向上盤旋騰飛。龍鳳與仕女一動一靜，形成鮮明對比。
由於《人物龍鳳帛畫》年代久遠，缺乏相關資料，從而人們對這幅畫的內容含義若干不同的解讀。一種解釋認為，鳳鳥代表著生命，而夔龍代表死亡和戰爭。而仕女正在祈禱著鳳鳥能夠擊敗夔龍，取得勝利。另一種解釋是：圖中的仕女與戰國時代的楚國神話密切相關，應該是傳說中的洛水河神宓妃。還有的解釋認為，圖畫要反映的是死者希求靈魂昇天的希望，盼望夔龍和鳳鳥能夠引領死者的靈魂昇天。
