《易經》作為我國古老的經典之一，其其中的內容不僅僅是一部占卜，更多的是通過例如卦等極簡的法則，來告訴我們一些做人的道理。畢竟一個真正會做人的人，又有什麼東西需要占卜呢？你的 情商易經足夠你去解決你說面對的問題了。所以，我們學習《易經》，不僅要學習其中的卦象等等，還要學習其中蘊含的做人的道理。《易經》中的這五條原則，其實就把我們做人的道理全部說的一清二楚了。其原文是這樣說的：“是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔。”
列貴賤者存乎位
貴賤，簡單的說就是高貴與下賤；位，就是空間、位置。這句話就是告訴我們區別高貴與下賤的其實就是位置罷了。你站在一個好的位置，例如你站在了一個穩定的、鐵飯碗般的位置了；而另一個人則是一個每日漂泊，居無定所的位置，那麼，你的這個位置就給你們之間區分出來貴賤了；這時候一個姑娘要在你倆之間選擇一個嫁人，那麼她肯定會選擇你這個高貴的，而不是另一個居無定所，給不了她任何安全感的人。
這在算卦裡面也是這樣，一個三天後刮東風的卦，在諸葛亮和周瑜這邊這可是不得了的好卦，能讓他們擋住曹操的這次進攻，從而贏得這次戰爭，進而獲得更大的利益；而對曹操來說，這就是一個不折不扣的壞卦了，直接破壞了這次軍事行動，輸掉了赤壁之戰。
所以說，位置、空間的不同，就給你區分出來了人的高貴與下賤，也區分出來了一件事的好壞。
齊大小者存乎卦
大小就是我們所說的大事、小事；而卦就是一個現象、事情。這就說說能夠把大事、小事平齊的，或者直接對調過來的，就只能放在一個事情當中了。還是赤壁之戰這個例子，對於孫、曹、劉三家來說，那場東風颳不刮，這可是關乎多少戰士生死存亡的大事，但是對於一個普通的老百姓來說，你颳風我還是正常的每天耕田織布，你不颳風，我的生活也不會發生變化。這就是這句話的意思了。
而莊子的“齊物”，是要讓天下萬事持平發展，但是這個社會有這種持平發展的事情嗎？可以說有，也可以說沒有，有的就是在一件事情中，兩方齊頭並進；沒有呢，就是萬事萬物其實都是差別發展，總有先富起來，也總有後富起來的。沒有絕對的平等，只有相對平等。
辯吉凶者存乎辭
我們在卜卦之後，這到底是一個上卦還是下卦呢？這其實無關其他，甚至和你所卜的這件事情的關係都不是很大的。這都是要“存乎辭”的，辭就是你的觀念、思想。只要你主觀上不認為這是一件好事，那麼這對於你來說絕對是一件壞事，反之則是一件好事。孔子也曾說過：“辭之者，各指其所之。”你想的是什麼，這就是什麼。例如有句古詩說的就是這個道理：月兒彎彎照九州，幾家歡喜幾家愁 。明月之下，有的人在慶祝團圓，而有的人卻泛起陣陣思鄉之愁。
憂悔吝者存乎介
大家都知道蔣介石，其實他叫蔣中正，字介石。他的這個字就是出自《易經》中的一句話：“其介如石”。這句話就是說在高高的山頂上有一塊石頭巍然屹立在那裡，中中正正。而我們的這句“憂悔吝者存乎介”也是這個意思，什麼悔、什麼吝，只要你行得正，坐得直，就沒有什麼可擔憂的了。
震無咎者存乎悔
“無咎”其實就是沒有過錯，沒有壞事。我們卜卦的時候經常會卜到一個“無咎”的結果，那麼，這真的就是沒有過錯嗎？其實不然，什麼時候都會有過錯，但是隻要我們學會“悔”，我們就已經立於不敗之地了。“悔”就是我們要學會反省自己的過錯，曾子都每天三次反省自己，又何況我們呢？知錯能改，善莫大焉！
只要我們記住這五條人生原則，明白自己所處的地位而及時做出調整 ，思想上樂觀，為人上正直，還有什麼是我們所擔心的呢？
