五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。
第十二章，這一章有繼承前文的也有另一個概念，
五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾
五彩繽紛的顏色讓人眼花，縱馬在田野上打獵讓人內心狂蕩，難以得到的寶物讓人做出違逆的行為，各種各樣的口味讓人口味敗壞，五音讓人耳朵聽不進別的。老子用了排比句，舉了很多例子，但是對我們來說其實有點難理解。鳳靈覺得老子在說不要過度，就好像飯要一口一口吃一樣，一口全吃完會讓人噎死。一切都得適量，五色也好，五味也罷，都可以看成是飯，這是外物，一開始就接受過於的複雜過於的苛刻，就會讓你心生厭煩。老子有一層循序漸進順其自然之味。另外還有一層就是希望你永遠保持清醒，不要永遠覺得你接受的都是對的，五色是你接受的，五音是你聽到的，當你天天聽慣了之後，你就會對其產生依賴感，有一天告訴你還有別的顏色，別的聲音，你就有可能不會相信，道產生的萬物都是平衡的，有黑自然有白，世上只有五個顏色當然是不可能的，，萬物皆有平衡，你所知道的只是一部分，不要一葉障目。有難得之物又如何，當你得到了，又會產生更難得之物，永遠無盡，狩獵也是一樣。老子希望我們永遠保持一顆平靜的心，清醒的頭腦，當然這是不可能的，自然就好。
是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。
因此聖人的主張，都是為了肚子能填飽而不是為了別的看法，這就是捨棄一些得到一些。這句是老子的總結，聖人和凡人的差別在於，聖人比凡人通透一些，他知道捨棄一些，這樣才能不被迷惑，而凡人則是兩者都想要。這樣兩手拿滿了就沒有手拿更好的了，這和之前老子說的不要達到極致很相似，老子其實還是在開導世人，凡事都要適量不必做到極致，順其自然。
通篇其實老子還是站在平衡的角度來講，一葉障目的凡人，那就勢必有聖人，老子希望人們永遠都清醒，不要到極致，雖然道是平衡的，可是其實每個人的內心都不喜歡走向壞的一面，有時候捨棄一些，反而能讓人得到一些別的，
鳳靈覺得老子這一章引出了捨得。
