（晉陽之戰）
一、史書中的晉陽之戰
晉陽之戰（前455年-前453年）、三家分晉是中國歷史上的大事，既然是大事，各類史書當然就要寫。我們先來看看它們都是怎麼寫的。
《史記》寫的最簡略，也最扯。
主要內容集中在《趙世家》——
“襄子立四年，知伯與趙、韓、魏盡分其範、中行故地。晉出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。四卿恐，遂共攻出公。出公奔齊，道死。……知伯益驕。請地韓、魏，韓、魏與之。請地趙，趙不與，以其圍鄭之辱。知伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼，乃奔保晉陽。”
一般認為，《史記》這裡所寫的晉出公“奔齊”的時間和原因都搞錯了，實際應該是在“三家分智”以後。但也有人認為太史公沒錯。這個事咱們業餘吃瓜的就別參與掰扯了。這一段基本說明晉陽之戰爆發的原因，直白點，就是搶地盤。
“原過從，後，至於王澤，見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。與原過竹二節，莫通。曰：“為我以是遺趙毋恤。”原過既至，以告襄子。襄子齊三日，親自剖竹，有硃書曰：“趙毋恤，餘霍泰山山陽侯天使也。三月丙戌，餘將使女反滅知氏。女亦立我百邑，餘將賜女林胡之地。至於後世，且有伉王，赤黑，龍面而鳥噣，鬢麋髭皞，大膺大胸，脩下而馮，左衽界乘，奄有河宗，至於休溷諸貉，南伐晉別，北滅黑姑。”襄子再拜，受三神之令。”
這一段很有意思，說三位泰山“天使”下凡了，將保佑趙襄子幹掉智瑤，甚至於連勝利的日期“三月丙戌”都說了。（只是沒具體到年份，這場仗不是打了一共三年麼，不知道第二年三月丙戌那天，趙襄子看著滿城大水的時候會不會一臉黑線……）
當然，看到後面，就會發現這個預言實在小兒科，因為這三位天使連一百多年後趙武靈王的一生都安排好了。
信不信，大家各自判斷。我只想說，這段文字好長啊，要不是八卦之心氾濫，刻在竹簡上得多費勁呢。
尤其是相比下面這段，就會質疑太史公在記載晉陽之戰上是不是真的就沒幹正事：
“三國攻晉陽，歲餘，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中懸釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，禮益慢，唯高共不敢失禮。襄子懼，乃夜使相張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀，以三月丙戌，三國反滅知氏，共分其地。”
這段少的可憐的文字透露出來有用的信息，應該只有“歲餘，引汾水灌其城”，也就是說，從公元前455年開戰（具體月日不明），到引水灌城前，花了大概一年多的時間。
這個可以理解，因為剛開始是“晉陽城市攻防戰”，雙方必然要打一段日子。然後才改成圍困，等智瑤想到用水的創意，再加上人工疏浚引流，晉陽城在前454年才“下水”符合情理。
然後《史記》的重心又偏了：
“於是襄子行賞，高共為上。張孟同曰：“晉陽之難，唯共無功。”襄子曰：“方晉陽急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣禮，是以先之。”於是趙北有代，南並知氏，彊於韓、魏。遂祠三神於百邑，使原過主霍泰山祠祀。”
這麼一場深刻改變歷史方向的大戰，太史公在乎的是“禮”的問題……
都被大水泡胖了，吃的都是別人家的孩子，這個時候還講禮。不能不讓人感慨：到底哪塊是人啊？
最無語的，講禮的這個人還是整場戰爭中可能唯一一個對勝利沒有任何貢獻的。
估計別人拼死搏殺的時候，他只用行禮吧。可是他的功勞就是最大。
但是，大家真的認為這個事是真實發生過的麼？趙襄子戰後行賞、這個人頭功？
我只能說，太史公某些層面的邏輯實在清奇，咱們後人跟不上。嘗試著理解，也許他對宋襄公的推崇，應該跟此邏輯相通吧。
什麼打勝打敗，有禮就有理。
《戰國策》就詳實多了。
“乃使延陵王將車騎先之晉陽，君因從之。至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：“吾城郭之完，府庫足用，倉廩實矣，無矢奈何?”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈餘，君發而用之。”於是發而試之，其堅則箘簬之勁不能過也。君曰：“足矣，吾銅少若何?”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之室，皆以鍊銅為柱質，請發而用之，則有餘銅矣。”君曰：“善。”號令以定，備守以具。”
城池堅固、糧庫充實、戰略物資豐厚，尤其是晉陽城還是個可以發掘的“軍事寶藏”。晉陽之戰能打三個年頭，起碼趙氏能堅持三年，不是沒有原因。
“三國之兵乘晉陽城，遂戰。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士卒病羸。”
這裡明確“晉陽城市攻防戰”持續了三個月時間。“圍晉陽三年”，應該是指戰爭的全部持續時間，而不是僅指被大水圍了三年。結合《史記》和實際情況推想，畢竟“引流”也需要時日，晉陽城“洗澡”的時間應該不足三年。
（張孟談）
形勢到了最後最危險的階段，連趙襄子都扛不住了，打算投降了。這個時候他的謀士張孟談就出馬了——
“張孟談於是陰見韓、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣。”二君曰：“我知其然。夫知伯為人也，麁中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何?”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即與張孟談陰約三軍，與之期日，夜，遣入晉陽。”
他偷偷跑出城去見了魏桓子和韓康子，以“唇亡齒寒”的道理說服了二人，還約定了進攻時間。然後，他當夜又返回了城裡。高人出馬，效率就是高。
“張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。……臣遇張孟談於轅門之外，其志矜，其行高。”
智氏方面也都不是傻子。智瑤的叔叔智果（即知過）就發現了問題。原因很簡單，他看到張孟談好像很嘚瑟，一副興高采烈、勝券在握的架勢。
智果一下就猜到是咋回事，他立刻去見了魏桓子和韓康子，發現“二主色動而意變”，肯定是有想法了。
“知伯曰：“兵箸晉陽三年矣，旦暮當拔之而饗其利，乃有他心?不可，子慎勿復言。”知過曰：“不殺則遂親之。”知伯曰：“親之奈何?”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規，是皆能移其君之計。君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬之縣一，則吾所得者少，不可。”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。”
於是智果勸智瑤幹掉這兩個傢伙，但智瑤不同意。智果又說，不殺也行，不殺就得抓緊拉攏他們，並說魏韓各有一個重量級心腹大臣，用利益（一萬戶縣）搞定他們也就搞定了魏韓二君。但智瑤捨不得，就是沒同意。
估計兩人大吵了一架。因為事後智果很生氣，他不僅人跑了，據說連姓氏都更改了。
張孟談聽說此事後，擔心夜長夢多，力主提前發難，趙襄子同意了，於是——
“使張孟談見韓、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍。”知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。”
《戰國策》的最終評判是：“知伯身死，國亡地分，為天下笑，此貪慾無厭也。”智瑤最終失敗，是因為貪得無厭，主要是指智瑤向三家索地，大概也包括不願意分給魏韓心腹大臣各一萬戶縣的吝嗇吧。
不管怎麼說，起碼在晉陽之戰上，《戰國策》的記載要比《史記》靠譜不少吧？
最豐富詳實的應該是《資治通鑑》。限於篇幅，前面說過的就不再提了，主要看看有不同和補充的地方。
“康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。”……桓子欲弗與。……任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。'主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！”復與之萬家之邑一。”
最初智瑤向韓魏索地的時候，韓康子和魏桓子都不想給，但他們的大臣段規和任章闡明箇中利害關係：不給就會捱打，還是給吧，給了還能麻痺、驕傲智瑤。
“智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。“桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。”
戰爭後期，估計晉陽城快要被泡倒、勝利在望了，所以智瑤得意忘形，居然當面向魏桓子和韓康子說出了“我到今天才知道水原來可以滅人國啊”的話，也不知道他是感慨還是威脅。原因很簡單，因為魏韓的都城也都在水一方，複製粘貼很輕鬆的。
魏桓子和韓康子的反應很有意思：魏桓子用胳膊肘碰韓康子，韓康子同時也用腳踩魏桓子的腳面。
當時三人在同一輛戰車上，他倆應該站在智瑤的身體右側，所以智瑤沒有發現他們之間的小動作。
而且，不難推理出，魏桓子用的是右臂胳膊肘，而韓康子用的是左腳：）
至於他們在暗自交流啥，不言自明。《資治通鑑》是藉此暗示，這兩人此時已經有危機感了。
發現魏韓二君心裡有鬼的人，換成了智瑤身邊的謀士絺疵（chici），他斷定二君會反水。但智瑤不僅不聽從，反而將他的話告訴了魏韓二君，那這兩人還有不抵賴的？同時反咬一口，說絺疵是在挑撥離間，破壞三家團結，他肯定和老趙家勾結了！
“二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？“智伯曰：“子何以知之？“對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。“智伯不悛。絺疵請使於齊。”
據說他二人出去後碰到了絺疵，心裡有鬼的他們趕忙快速跑開了，絺疵由此更加堅定自己的判斷。可惜智瑤就是不聽，絺疵沒辦法，預測到要失敗，藉故出使齊國扯呼了。
然後就是張孟談出場，因為魏韓二君早就有心，所以三家一拍即合，聯手幹掉了智瑤和智氏軍隊。
《資治通鑑》的最終結論是著名的“才德論”，認為“智伯之亡也，才勝德也”，然後巴拉巴拉一大通，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！”
這書是寫給皇帝看的，“才德論”又是全書開篇的第一個重要觀點，想不讓司馬光夾帶私貨，實在是苛責他了。理解萬歲吧。
現在做個總結，關於晉陽之戰的勝敗，過往的史書和常見的觀點是：智瑤品德不匹配才能，太過貪婪，他又昧於局勢，沒有發覺或不相信魏韓和趙勾結的陰謀，又不善於採納諫言，所以最終失敗，被天下和後世所笑。
但是，這些，真的是歷史的真相麼？
二、不能被忽視的魏韓
要探索這段歷史的真相，也許要從不該被忽視的那兩家說起。表面看起來，魏韓兩家既不是戰爭的發起者（智氏），也不是戰爭的攻打對象（趙氏），除了最後的表演，全程幾乎都是在吃瓜看戲。
甚至於，連最後的表演，都常被認為是由趙氏主導，他們是聽了張孟談“唇亡齒寒”的分析後恍然大悟，為求自保而追隨趙氏、反戈一擊。
這顯然是簡化了歷史，更小看了歷史人物。魏桓子（魏駒）和韓康子（韓虎），雖然名字一駒一虎，似乎智商堪憂、只能當打手的模樣，但他們能在晉國公卿爭權的殘酷鬥爭中活下來，又豈會是簡單之輩？
自公元前476年趙簡子逝世、智瑤（智襄子）繼任晉國正卿以來，晉國尚存的“四卿”勢力可以用“一超一強兩弱”來概括。
一超是智氏。智瑤因為是正卿，職位最高，掌握決策權力，他的能力又的確超群，無論是對外攻打其他國家，還是對內利益分配上（主要是瓜分範氏和中行氏的故地）都佔據主導地位。
至晉陽之戰前，智瑤已經主宰晉國政局21年了（與趙盾執政時間持平，算上後來兩年，智瑤還有超出），多年的成就再加上他個人的強勢性格，說他比肩趙盾都不為過，幹出“挾晉侯而索地”的事一點都不奇怪。（太史公將晉出公出奔的責任算到智瑤的頭上，大概是出於這種考量吧。）
整個智氏的實力自然也遠超同儕。
（智瑤）
一強是趙氏。畢竟趙簡子主導幹翻了範氏和中行氏，他也曾執政17年之久，甚至於在他死時，趙氏的實力都並不弱於智氏。
然而因為智瑤的強勢崛起，雙方的實力必然拉開距離。再加上趙襄子和智瑤相互看不上眼，無論公事還是私事，兩家都一直對著幹，趙氏的發展必然受限。
兩弱是魏氏和韓氏。雖然實力不如智趙，但畢竟也是兩股不可忽視的力量，起碼具有可被爭取的資本。尤其是智趙真的翻臉乃至開戰的時候，魏韓的傾向不僅重要，甚至可能成為決定性的砝碼。
這種大局勢下，魏韓在和平時期的應對策略並不難判斷：明哲保身、見縫插針和維持平衡。
因為實力明顯處於下風，所以只能明哲保身，遇事能不出頭就不出頭。有關於此，有一點說來很好玩，那就是魏韓有個天然的參考標準。
這就是趙氏。趙氏不是整天和智氏對著幹嘛？一旦遇到重大事情，很簡單，看趙氏怎麼反應！趙氏要是都點頭了，魏韓自然沒有異議。當然，如果趙氏不點頭，魏韓就得思量思量了。
見縫插針則是保持攻勢、削弱對手的一個手段，實力弱畢竟不等於不出招，魏韓不僅不會任由智趙擺佈，一旦有時機也會迅速出手，具有相當的自主能力。
至於維持平衡，則是魏韓和平時期最高的追求。智趙可以實力有差，但一定要並存，一旦徹底分出勝負，便是魏韓的噩夢。因為無論是誰勝出，接下來肯定都要收拾他倆。
然而晉陽之戰的爆發，和平局面被打破，魏韓過往的策略勢必也要隨之發生改變，但是實質應該無差。對於此事，應該說，魏韓一則以喜一則以懼。
喜的是智趙兩家終於從嘴戰演化成實戰，雙方實力勢必因對耗而削弱（最好是能兩敗俱傷乃至同歸於盡），勢力格局很可能會因此而發生劇變，這無疑是魏韓兩家的歷史機遇；懼的則是戰爭迅速分出勝負，一家滅亡，另外一家獨大，這對魏韓來說不啻是滅頂之災。
這種矛盾心理和兩難抉擇，在晉陽之戰長達三年的全程中，始終貫穿在魏韓二君的心中。他們實際上是不停地在審時度勢，然後根據最新進展，漸次調整應對策略。
如果我們認同這一點，那麼可以說，到晉陽之戰最後即將見出分曉的關頭，魏韓兩家的處境，魏桓子和韓康子應該是最為洞悉和擔憂的人，他們固然不需要張孟談一個外人來提醒，就連智瑤的威脅都屬於多餘。
而為什麼很多人能夠看出魏桓子和韓康子心中有鬼，將有動作？因為這實在是不難看出的問題。智果也好，絺疵也罷，他們看不出來或者說不擔心這個潛在危險，那才叫不合格呢！
這裡就有一個問題，那就是為什麼韓魏直到最後階段才動手？這個問題相當簡單，那便是坐山觀虎鬥，只要勝負沒有見出根本分曉，智趙相鬥便是魏韓最樂於見到的。
甚至於可以說，就算智趙不能兩敗俱傷，僅僅是趙氏的實力削弱，也是魏韓所期盼的。
對於趙氏的態度可以佐證這個結論。正常來說，晉陽之戰打了三年，魏韓長期以來的微妙立場趙氏方面不可能想不到，他們之間的接觸肯定早就私下進行了。
對於趙氏的執著拉攏或者說分化，魏韓方面不是沒有想法或者說不心動。但他們之所以遲遲不表態，原因殘忍而又現實，可能趙氏自身都想不到，那就是：趙氏還不夠慘！
因為提前動手，且不說能否成功幹掉實力強大的智氏軍隊，就算能夠幹掉，活下來的趙氏也仍然比魏韓強大，這對魏韓的處境來說，根本沒有實質改善，即使趙襄子的確比智瑤和藹可親都沒用。
既然沒有實質收益，魏韓又怎麼可能去做呢？
因此，如果說張孟談高明，他高明的應該是對時機的把握和對魏韓二君心理的拿捏。至於“唇亡齒寒”之類的淺顯道理分析，雙方早已心知肚明，何用再說？
所以張孟談和魏桓子、韓康子到底談了什麼，三方最終達成了什麼樣的交易，這才是隱藏在幕後的歷史真相。
（唇亡齒寒）
大致推測，與其說是如何聯手幹掉智氏，還不如說是戰後三家新格局和新平衡的架構和商討。趙氏應該是做出了相應的實質保證，讓魏韓看到了誠意，這才終於換取魏韓對趙氏的出手和幫助。（要知道，韓魏也有不帶趙氏玩的選項，甚至於韓魏可以幹掉智氏後接著幹趙氏，這也不是沒有可能。）
上述事件才應該是造成“三家分晉”歷史大趨勢出現的根本原因。
如果說智趙對抗是晉陽之戰的明線，那麼魏韓的動態則是暗線，是魏韓從智氏逐漸倒向趙氏的過程。
歸納一下，魏韓兩家的存在和作用，在晉陽之戰中是隨著局勢的演變不停發生變化的，而且基本和趙氏力量的強弱成反比，趙氏行將滅亡之前，就是魏韓最具決定性的時候。
其實智氏和趙氏從來沒有忽視過魏韓，只是後人選擇了忽視。
三、智瑤失敗是因為貪婪和品德問題麼？
那麼現在回頭看，智瑤究竟錯在了哪裡？
《戰國策》認為是智瑤“貪慾無厭”，智氏已經最強大了，居然還“索地”，向三家索要“萬家之邑各一”，就因為這麼個事發起戰爭，最終身死族滅，“為天下笑”。
這大概是“一葉障目、不見泰山”。
“索地”只是智瑤的一個手段或者藉口而已，他的目的就算包括貪圖幾座城邑吧，那也只是一個極小的目的。
智瑤的真正目的，無疑是要掀起新一輪的“公卿爭權”鬥爭。
這不僅是當時世界各國的普遍現象，同樣是晉國曆代以來的“歷史傳統”，從趙盾時期開始到三家分晉將近兩百年的時間裡，晉國“公卿爭權”一直都是晉國曆史的重要組成之一。
換言之，“公卿爭權”是必然事件，晉國從最早的“十一家”鬥到最終的三家乃至一家，是不以人的意志為轉移的。
這一點，應該是當時的“世界潮流”和“國際常識”。區別只在於，是誰佔據優勢，又是誰笑到最後。
從這個認知出發，實在不難理解智瑤的戰略決策。雖然他已經執政超過二十年，智氏也已無比強大，但趙魏韓三家的威脅始終存在，尤其是趙氏和智氏積怨重重，甚至不可並立。
智瑤若不抓住當前的優勢局面，主動發起進攻，不僅是坐失良機，而且，一旦他死後，智氏家族的命運也堪憂。
正是出於對家族命運和歷史進程的雙重擔當，性格強勢的智瑤最終決定在自己的人生暮年主動出擊，主導新一輪的“四卿爭權”！
（四卿爭權）
“智伯索地”便是這一歷史重大事件的開幕式。對此，不能因為智瑤最後失敗，就斷定他錯了，更不能只把目光放在區區幾塊地上。
若是易地而處，把智瑤換成趙襄子，乃至魏桓子和韓康子，他們大概率也會這麼做。政治多數時候取決於形勢和實力，而非當事人的性格、脾氣乃至品德。
實際上，智瑤或者說智氏方面不僅擁有全盤計劃，而且執行開來一直穩穩把控大局，始終佔據主動權。
比如“索地”的名目，是打著維護晉國公室的旗號，這當然就是個幌子，但畢竟符合當時的主流輿論。即使是趙氏，他只要拒絕獻出土地，輿論上就自動處於不利位置。這就是智瑤政治上的高明之處。
至於“索地”的步驟，是按照三家的實力區分先後。先韓後魏，最後才是趙。（從各種史料可以大致判斷出當時三家實力的強弱。）
雖然智瑤事先對三家的反應肯定有所預料，並基本心中有底，他的主要戰略目的也無疑是逼反趙氏，但如果韓氏一開始就拒絕，那麼先拿韓氏開刀，也未必不是智瑤計劃中的方案之一。
這個時候就能看出韓魏的“狡猾”之處了，他們顯然察覺到了智瑤的“洶洶”來勢，出於自保心理和處事慣性，他們不約而同地“禍水”東引，讓趙氏頂到風尖浪口的位置，趙氏也果然如智瑤所料的出頭了。
其實不必責怪韓魏，也不必笑話趙氏，各方都是研判局勢、根據自身利益深思熟慮後做出的選擇。
比如趙氏，您以為他同意獻出土地，智瑤就收手了？後面就沒有新招數了？
一切不出智瑤所料，拿到趙氏的把柄後，智瑤迅速推進，以晉出公的名義不僅向趙氏宣戰，也將韓魏綁到了自己的戰車上。
可以說，無論是實力對比還是輿論環境，韓魏選擇投入智氏陣營都是可以預見的明智之舉。對於他們是否出工不出力，實際到底能貢獻多少力量，其實對於智瑤來說都不重要。他需要的就是韓魏的態度傾向而已。
至於韓魏心中的那點小九九，比如“坐山觀虎鬥”乃至“反戈一擊”，智瑤豈能不心中透亮？又哪裡需要智果、絺疵等人來提醒？
反過來說，智瑤以“三分趙地”的誘惑來拉攏韓魏，難道他自己就不知道這只是他的權宜之計、是對韓魏的“忽悠”和利用？
只是在他看來，事有輕重緩急，先拿下趙氏，再對付韓魏，才是正常的戰略安排。
更不要說，還沒搞定趙氏，就向韓魏開戰，這肯定是自亂陣腳之舉。
恐怕這才是智瑤始終不先對付韓魏、不殺魏韓二君的根本出發點。關於這一點，不能不承認，智瑤的決斷應該是屬於正常水平的。
（三家分晉）
這就要說到最重要的問題了：智瑤為什麼最終還是被韓魏騙過了？
原因可能令人意外，那就是，不是智瑤太“遜”，而是他太強了！
強到他的存在，就是對別人的徹底威脅。比如韓魏，智瑤該做的都做了，可他們到底為什麼就是信不過智瑤、一定要幹掉他呢？
當初的“六家爭權”、四家聯手幹掉另外兩家，後續四家不也活的好好的麼？那麼現在“四家爭權”，三家聯手幹掉一家，後續韓魏就一定活不下去了？
正比如，誰說“公卿爭權”最終結果一定是像齊國那樣只剩一家的，晉國最終不就是三家麼？
所以沒有什麼必然的事情，答案只能到具體的歷史現實中去找，而每段歷史也都有它獨特的地方，不存在大而化之的必然規律。
可以說，除了智瑤性格強勢、囂張跋扈、野心勃勃這些因素外，真正震撼韓魏的，應該是“水灌晉陽”的戰法威力。
這標誌著從此沒有城池可以抗住智氏軍隊的攻擊了，韓魏兩家的都城也不例外。換言之，智瑤和智氏的“強大”，已經構成了對韓魏生存安全的根本威脅。
如果沒有“水灌晉陽”這一幕，韓魏或許還可存在僥倖心理，即算智氏想幹掉我，它也不一定乾的掉吧？然而晉陽城的大水不僅浸泡了趙襄子，也澆了魏桓子和韓康子一頭冷水。
他們算是徹底明白了，若再不有所舉動，眼前趙氏的下場就是他們的結局，智瑤拍胸脯保證的再多，都註定取代不了最基本的生存問題。
而智瑤的強大，強到了連他自己都覺得天下無敵，乃至得意忘形，甚至於在韓魏二君面前當面失言，也都是可以理解的。（其實當面失言這個事，我覺得真發生的概率也就一半吧。）
不得不承認，智瑤的確是摸索出了“智氏代晉”的幾乎全部路徑。後續所需要的，只是時間了。
所以，他大意了。他當時的最佳應對方案，肯定不是殺掉韓魏二君乃至和韓魏開戰，但最起碼要對他們有防備之心。
當然，就如同當世沒有人想到水可以灌城，智瑤也不會想到，水也可以灌人啊！
畢竟韓魏乃至趙氏，是令人意想不到的偷襲。
四、如果智瑤成功，他們肯定又說“智氏代晉”是必然趨勢了！
寫到現在，也許《資治通鑑》說得對：“智伯之亡，才勝德也。”智瑤的滅亡，的確是因為他的“才”太強了，強到了別人都不敢讓他再活著。
然而我們也不客氣地指出，司馬光藉著智瑤的故事來闡釋“才德論”，表面看很有道理，其實是“掛羊頭賣狗肉”，純屬隔靴搔癢。正如同大多數和“道德”掛鉤的觀點，不能說它們沒道理，但就是說不到點上，也就只能流於無的放矢了。
比如看完之前的分析，智瑤的最終失敗，真的是因為他的“道德修養”支撐不住他的才能？
就好比《天龍八部》中的鳩摩智等人，因為內功修為不足，卻強行修煉上乘武功，所以最終只能走火入魔？
不知道秦始皇、曹操、唐太宗、朱棣等等成功人士算不算“才勝德”？王莽肯定是“德勝才”了……
所以沒有意義。何況，就算真論起道德，智瑤恐怕也絕不是晉陽之戰各位主角中最差勁的。
比如那位趙襄子，他曾經幹出過利用親姐姐、最終導致親姐姐悲憤自殺的損事，連自己的親姐姐都能如此對待，其它也就可想而知了。晉陽之戰後，趙襄子殺掉智瑤不說，還把他的頭骨上漆當作酒具。
智瑤雖然嘴上無德、囂張跋扈，但他死後，至少還有個著名的刺客寧死都要替他報仇，那就是流芳千古、“士為知己者死”的豫讓。
（豫讓死活都要幹掉的，便是趙襄子，為了給智瑤報仇）
回到晉陽之戰，也許我們不得不承認，相比智氏取得勝利，趙韓魏的極限反殺、“三家分智”才應該是小概率事件。
然而沒辦法，這個小概率事件就是發生了。相比齊國的“田氏代齊”，晉國最終沒有被一家取代，反而走向“三家分晉”，這個事到底要怎麼看待呢？
這裡面真的存在什麼必然趨勢麼？
有關於此，歷史上有過幾個精彩的段子。
早在公元前544年，也就是晉陽之戰九十年前，南方吳國的季札（“南季北孔”，和孔子並稱的聖人）曾經對中原諸國做了一次長時間的訪問，中間創造了不少神奇“預言”。其中在晉國的時候，據說他預測到了“三家分晉”。
《史記》這麼記載——
“適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃於三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免於難。””
當時晉國還有“六卿”，然而季札慧眼如炬，一眼就看出了趙韓魏的“氣數”，還勸說好朋友叔向要放聰明點。
同樣的事情《左傳》也有記載，文字幾乎無差，區別在於“政將在三家”，《左傳》的文字是“政將在家”，少了個“三”字。
別看只少了個“三”字，區別可大了。因為在當時的時代，看出世界各國的國君（諸侯）政權將被公卿大夫取代，實在不是什麼了不起的見識，看不出來才眼瘸。正比如晉國，國君的權力早已被“六卿”基本接盤了。
然而《史記》一加這個“三”字，味道頓時全變了，因為它將一個普遍的大趨勢，明確成了一個具體事件：晉國的政權將落到了趙韓魏的頭上！
雖然季札是聖人，但他能不能真的預測到九十年後甚至一百十四年後的事情（三家分晉最終發生在前403年三家封侯），大家各自判斷。
我只能說，若非《史記》是謄抄的過程中出了誤差，多寫了個“三”，那就是後人總是不自覺、想當然地認定歷史發展存在必然趨勢，而且總喜歡反果為因。在晉陽之戰這個事上，就是認定“三家分晉”是必然，所以智瑤的失敗也是必然。
（三家分晉）
對此，有個有趣的反證。
1972年出土的山東臨沂銀雀山竹簡《吳問》，記載了吳王闔閭和孫武子的一段對話，其中涉及到晉國六卿的爭權鬥爭——
吳王問孫子曰：“六將軍分守晉國之地，孰先亡？孰固成？”孫子曰：“範、中行氏先亡。” “智氏為次。”“韓、魏為次。趙毋失其故法，晉國歸焉。”吳王曰：“其說可得聞乎？”孫子曰：“可。範、中行氏制田，以八十步為畹，以百六十步為畛，而五稅之。其□田狹，置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多。主驕臣奢，冀功數戰，故曰先亡。……(智氏)公家富，置士多。主驕臣奢，冀功數戰，故為範、中行氏次。韓、魏制田，以百步為畹，以二百十步為畛，而五稅之。其□田狹，其置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多。主驕臣奢，冀功數戰，故為智氏次。趙氏制田，以百二步為畹，以二百卌步為畛，公無稅焉。公家貧，其置士少。主僉臣收，以御富民，故曰固國。晉國歸焉。”吳王曰：“善。”
概括一下，孫武子認為晉國六卿的滅亡順序是：範氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏，笑到最後的應該是趙氏。判斷依據是經濟因素。
因為晉國老百姓交稅都是按名義上的“畝”來計算的，趙氏的“畝”實際佔地面積最大，老百姓交的就會相對最少，所以能做到“藏富於民”，老百姓就會更支持趙氏。
我們姑且不論孫武子這個判斷是否真的有道理。但很明顯，即使當時季札應該還在世（前576-前484），他的侄子闔閭（前537-前496）都並沒有聽說過他的那番晉國“政將在三家”的經典預測。而相形之下，兩種說法到底哪種更靠譜，相信也不難判斷。
之所以說這麼多，只是想說明，歷史也許存在必然規律，也許不存在，具體問題需要具體分析，真想搞清楚歷史真相，只能自己深入到當時的歷史環境中去，綜合各種情況後再作出判斷。
不然，無論是歷史書乃至“二十四史”記載的，還是別人乃至大聖人說的，哪怕看起來都來頭極大、頭頭是道，也未必就不是“忽悠”，更未必 真有道理。
希望這是這篇文章可以帶給大家的一點啟示吧。
最後，可以不“忽悠”地告訴大家，“反水”這個詞，就是從晉陽之戰來的，發明權歸屬韓魏二君，一個叫韓虎、一個叫魏駒。
（全文完）
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