| 假比說系列 005
某日在查九眼橋逸聞的時候，忽然看到一篇“九眼橋下埋有張獻忠百億寶藏“的文章。
“石牛對石鼓，銀子二萬五。有人蒙得穿，買盡成都府。”
看到這句順口溜，我不禁自言自語道：“若是有一張張獻忠的藏寶圖就好了。”
話音剛落，我面前就出現了一張發黃的紙片。紙片上面寫了幾個大字“張獻忠藏寶圖”。
反正關在家裡也出不了門，不如就來一場“在線雲尋寶”吧！
（特別說明：中國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，均屬於國家所有。本文純屬娛樂，僅作張獻忠寶藏曆史推論研究使用）
01 張獻忠究竟留下多少寶藏
看到手裡的藏寶圖，我不禁陷入了沉思。這張藏寶圖上帶有明顯的“春秋筆法”風格，地圖上一根細線就是一條河流，一塊黑影就是一片山脈。如此粗糙的藏寶圖上標註了十幾個藏寶地，難道我要一一去尋找嗎？
藏寶圖我已經模糊處理了，你們不用幻想了
我忽然想到，在尋寶之前應該先查下張獻忠究竟留下多少寶藏。這些寶藏有沒有被後來的清兵和四川軍閥尋到。不要我們忙活了半天，最後如錦江上挖寶的那位一樣，最後只落得三大籮筐鏽跡斑斑的銅錢。
張獻忠究竟留下來多少寶藏呢？
我立馬打開電腦在網上尋找和張獻忠寶藏有關的線索。
明萬曆三十四年（1606 年）出生的張獻忠，或許在24歲之前最荒誕的夢裡都不會夢到，三十七年後他會自立為王，成為“大西國“皇帝。
1641 年的時候，三十五歲的張獻忠得到了他人生的第一桶金，也是他人生的第一筆鉅款。他的“農民起義軍“攻破了襄陽，殺了襄王朱翊銘。襄王府中的九百多萬兩白銀全部被他收入囊中。
兩年後年，張獻忠攻下武昌後自立為王，國號為“大西”。這次他在藩王府中“盡取王宮中金銀上百萬，載車數百輛”。第二年六月到八月，大西軍先後攻克重慶、成都，張獻忠帶著他的部隊殺進了巴蜀地界，殺了瑞王朱常浩，殺了蜀王朱至澍，殺得蜀地十室九空。
張獻忠家廟裡的塑像（圖片源自網絡）
在巴蜀地界，張獻忠正式登基成為了“大西皇帝“，以成都府為首府，並改名“西京“。在蜀地兩個藩王府張獻忠搶到了多少金銀我們不得而知，不過接下來他開始了更大規模、更高效率的斂財。
張獻忠這一生最喜歡做兩件事：殺人和搶錢。
成都有一塊《七殺碑》，記錄的便是張獻忠的殺人惡行：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”
如果說三十七歲之前張獻忠靠殺人搶錢，那麼三十七歲建立大西政權之後，張獻忠則靠權利搶錢。張獻忠的數十億寶藏來源其實很簡單，只有一個字——搶。
三十七歲可謂是張獻忠人生的一個分界點。在這之前，他從起義到成立大西國，歷經數年征戰，攻下城池數不勝數，獲得的財富自然數以億計。這些財富絕對部分是來自彼時最大的“地主“——明朝藩王府。這一點從後來彭山江口出土文物中的藩王金冊、郡王銀冊、官銀等就可以看出來。不過根據推斷，這些財富並沒有存留多少，大部分都用來供養其所謂的”六十萬大軍“了。
金冊就是皇帝用來冊封藩王用的，相當於藩王的身份證（圖片源自網絡）
在張獻忠成立大西國後，他開始了更高效率的斂財，為此頒佈了一項所謂的“國策”——“打糧”。
所謂“打糧“就是縱兵搶劫，搶完藩王搶富商，搶完富商搶百姓。清代劉景伯所著的《蜀龜鑑》中記載這一景象。張獻忠派出軍隊從四川各地的富商大賈處掠取錢財，少則數千兩黃金，多則上萬，拿到錢後還會殺人滅口。張獻忠還對搶劫所得財產進行嚴格的控制，立下規矩：部下若私藏金銀一兩，斬全家；藏十兩，本人剝皮，斬全家。如此一來，整個巴蜀之地的財富盡歸張獻忠一人所有。
彭山江口出水的銀子（圖片源自網絡）
那麼張獻忠一共從巴蜀之地搶得多少金銀呢？
有歷史學家根據當時巴蜀的賦稅推算，張獻忠擁有的白銀數量至少是千萬級別。明末一兩白銀的購買力摺合成現在的人民幣大致在三百元人民幣左右。據此推算，張獻忠至少從川地掠奪到了30億元人民幣，且各類文物珍寶不計入其中。
2017年的時候，一隻專業考古隊在四川彭山岷江河段進行了“張獻忠沉銀”的水下考古。這次考古發現了一大堆金器、金錠、金耳環、金髮簪等器物，考古所出文物超萬件。這也變相證明了張獻忠在川掠奪財富之巨。不過顯然這次考古發掘的文物只是“張獻忠寶藏“的冰山一角，川地還有更多的“張獻忠寶藏”等待我們去探索。
看到手裡的“張獻忠藏寶圖“我更信心十足，接下來就開始研究具體的藏寶地。
02 張獻忠到底有好多個藏寶地
知道了張獻忠寶藏數量之巨大，我也就放心了。川地關於“張獻忠寶藏”的傳說很多，但是現在唯一大量發掘的卻只有“彭山江口沉銀遺址”這一個地方，還有很多漏網之魚等待我們去尋找。
我手上的“張獻忠藏寶圖”上標註了十幾個藏寶地，近得有九眼橋望江路附近，遠得有雅安附近，虛無地有普照寺附近，還有已經被證實存在的彭山江口，
我該如何下手尋找真正的藏寶地呢？首先我用歸納法將十幾個疑似藏寶地分成了兩個類別。按照我查閱的文獻推斷，所謂“張獻忠藏寶地”可以分為“沉銀埋寶”和“民間傳說”兩個方向。我們再用“排除法”一一來甄別“藏寶地”。
我們先來看最虛無縹緲的“傳說類”。
自從張獻忠被清將雅布蘭射死在鳳凰山後（今四川南溪縣北），他的鉅額財寶也一同消失了。這筆寶藏究竟是藏於錦江水底，還是埋於青城山下，亦或是隱於蘆山縣城、圍繞“張獻忠寶藏”衍生出無數的傳說出來。我們先來看看流傳最廣的一個傳說“普照寺說”。
普照寺的傳說充滿了佛教因果輪迴的味道。相傳普照寺在明末的時候被張獻忠一把火燒了，但是清康熙年間又開始重建。普照寺原本是一座僅佔地半畝的小廟，但是道光年間建成之後成為了佔地 400 畝，殿宇五重，有與二十四諸天暗合的 24 個天井，有與黃道周天同數的365間堂舍的宏偉大寺院。
普照寺（圖片源自網絡）
在普照寺重建期間方丈鑑山未曾向外化緣，也沒有善男信女慷慨捐助。那麼沒有大筆錢財的情況下，普照寺是如何重建的呢？
清同治年間任灌縣知縣的錢璋在《重建普照寺並建藏經樓記並贊》中是這樣記載的：忽然一天夜裡佛堂裡金光閃過，一瞬間幾十幢房子就拔起而起。石頭放佛有了靈性，自己裂開，不雕刻、不搬運，自己就移到工地上了。
這種說法顯然是不可信的。民間野史裡的說法是，普照寺有一個叫果時的小和尚到相鄰的山上撿拾柴火，發現一處地方的青草長得異常茂盛。此事被方丈知道後沒有聲張，暗中組織寺內的和尚挖掘，卻挖出了不計其數的金銀。這才有了普照寺的大興土木。
那麼民間為什麼會傳言普照寺是挖到了張獻忠的寶藏呢？
因為根據史料記載，張獻忠曾派自己的義子孫可旺（孫可望）去灌縣開採石材。孫可望帶著三百名石匠就來到了青峰山採石。青峰山是青城山的一支支脈，普照寺就建在青峰山麓。
後來蹊蹺的事情發生了，這三百名石匠進山採石後，一沒有運石材出山，二沒有修建任何東西，最後連也這三百個石匠也消失地無影無蹤了。因此有後人推斷普照寺的和尚挖到了張獻忠在青峰山修建的藏寶庫。那個小和尚發現的茂盛青草正好和三百名工匠滅口暗合。
青城山地形圖（圖片源自谷歌地圖截圖）
從清初開始，張獻忠埋寶藏寶的傳說便不絕於書。時人煞有其事地將傳聞記載與書中，比如明末清初有一個叫王夫之便在其所著的《永曆實錄》記載道，“張獻忠輦金銀至峨眉山，瘞之普賢峰頂，宜敕展發窖齎送赴闕，以供國用。“
此外還有傳言張獻忠有寶藏埋在雅安蘆山縣城附近。《流寇長編》中記載道，順治十五年四月，張獻忠有一個叫劉文秀的部下在雲南病卒，遺表有言: “臣兵二萬在黎雅間埋金二十萬，臣之將郝承裔知之，請駕幸蜀就十三家之兵，出營陝洛，庶可轉敗為功！“
“黎“是今天的四川漢源縣附近，”雅“是今天四川雅安附近，在這兩地之間埋了黃金二十萬。我看了一眼手中的地圖，確實在兩地之間有做一個寶藏的標誌，只是這上百里的地界，到底藏到那裡了呢？單單憑這無法考證的一句話，或許一輩子都無法找到寶藏的具體位置。
雅安-漢源地形地圖（圖片源自谷歌地圖截圖）
傳說虛無縹緲，我們暫且不管，再來看看相對靠譜的“沉銀埋寶”類別的寶藏。之所以說這個方向的寶藏傳說比較靠譜，是因為有些藏寶地方已經被證實存在了。
所謂“沉銀埋寶”就是張獻忠沉入江底的寶藏，這一塊裡面最出名的就是彭山江口的沉銀。這一處的沉銀在2017年1月的時候正式啟動水下考古，三個月後累計出水文物3萬餘件，西王賞功幣數以百計，金器數以千計，銀器數以萬計。
彭山江口沉銀遺址（圖片源自網絡）
張獻忠之所以會在彭山江口埋沉金銀，史料上給了兩個說法。
一是，張獻忠有意將帶不走的金銀埋在江口水底。
明代文人歐陽直在其《蜀警錄》中這樣記載道，“獻賊令各將士，自殺其新收婦女。如系蜀人，更不許擅留一人。禁人帶藏金銀，有即赴繳，如隱留分厘金銀或金銀器物首飾，殺其一家，連坐兩鄰。於前門外鋪簟滿地以收之，須臾，鈕釦亦盡。金銀山積，收齊裝以木鞘箱籠，載以數十鉅艦。令水軍都督押赴彭山之江口沉諸河。”
第二種說法是，張獻忠攜數百船金銀在江口遇到了明朝參將楊展。兩人大戰之後，張獻忠戰敗，寶船被焚，船上的金銀散落江中。
清代文人彭遵泗在《蜀碧》卷三是這樣記載的: “參將楊展大破賊於江口，焚其舟，賊奔還。獻聞展兵勢甚盛，大懼，率兵數十萬，裝金寶數千艘，順流東下，與展決戰。且欲乘勢走楚，變姓名作鉅商也。展聞，逆於彭山之江口，縱火大戰，燒沉其舟。賊奔北，士卒輜重，喪亡幾盡; 復走還成都。展取所遺金寶以益軍儲。自是富強甲諸將。而至今居民時於江底獲大鞘，其金銀鐫有各州邑名號。”
除了彭山江口以外，我手裡的藏寶圖上還有兩處藏寶地也是屬於“沉銀埋寶”。
一處位置在岷江一線新津渡口江底。沈荀蔚所著的《蜀難敘略》中有相關的記載，“其所聚金銀，以千餘人運之江干，三月始畢。至是測江水淺處多支流，以殺其勢，一如築決河法。水涸，於江底作大穴，投以金銀，而殺運夫於上，後覆以土，仍決江流復故道。後續有所得，俱刳木成鞘，運至新津江口，載以千餘艘，將為順流，計至巫峽投之。”
這段文字裡的“江水淺處多支流”就是彼時新津渡口那段岷江河道的特徵，成都出南門至當時的新津縣裡程為九十里。張獻忠所部先將寶藏從旱路用馬車運到江岸，然後用千餘艘船順流而下，投入巫峽之中。
新津地形圖（圖片源自谷歌地圖截圖）
另外一處位置則是青神江底。青神縣是現在四川眉山市境內。青神江，是岷江流經青神縣一段水道的名，在彭山縣的下游。這處青神江底藏寶地的說法來自於一個明末清初叫費密的文人寫得一首詩。
“上書無益起義兵，壯士自結飛來營。安定關中十萬戶，賊不敢犯人長生。司命三軍費孝子，剪髮辭官父歸裡。攜兒避亂陷凹蠻，黃金竟贖全家死。楊展鎮蜀真英雄，孝子入幕參元戎。青神江底沉賊鏹，誰賊之鏹張獻忠。得賊資糧即拒賊，雅州屯田孝子力。”
詩中一句“青神江底沉賊鏹”，便被認為是一個張獻忠藏寶地。因為這個叫費密的文人曾受到鎮守嘉定的明將楊展任用。楊展就是上文提到的，在彭山江上和張獻忠大戰的明朝將領。
看了一眼地圖上的兩處藏寶地，我不由地嘆了一口氣。相較於新津渡口江底的言之鑿鑿，青神江底的這處藏寶地倒像是信口開河。僅憑一句詩詞就想找到幾百年前的寶藏，那幾率還不如直接去買彩票實在一些。
我將寶藏圖上幾處由詩文得來的地點都一一劃掉。劃到“望江樓”這個地址的時候，我有些猶豫。“錦江埋寶”的傳說幾乎每個老成都人都能說出個一二三來，很多人都講得有鼻子有眼的，就好像親眼目睹過張獻忠將寶藏埋藏於錦江之下一樣。
文獻中一般將這種把金銀藏於水底的行為稱為 “錮金”或 “水藏”。 明末清初著名詩人吳偉業在其《綏寇紀略》卷十中記載道，“用法移錦江而涸其流，穿數仞，實以黃金瑤寶累億萬，殺人夫下土石以填之，然後決堤放流，名曰錮金，後至者不得發。”那麼這次“錦江埋寶”到底埋下多少金銀呢?《明史》卷三百九中是這樣記載的，“(張獻忠) 用法移錦江，涸而闕之，深數丈，埋金寶億萬計，然後決堤放流，名水藏，曰: ‘無為後人有也。’”
彭山江口出水的銀子（圖片源自網絡）
將錦江切斷，然後挖深坑埋下數以億萬計的金銀，再決堤放流，如此浩大的工程自然無法憑空杜撰出來。於是這處藏寶點的可信度十分高，早在民國時期就有人先行驗證過。
相傳民國一位姓杜的清朝遺老因犯案走投無路，被曾任四川省府秘書長的楊白鹿收留。為了報恩，杜將一張張獻忠埋銀的地圖贈給楊白鹿。後來在1937年冬天的時候，楊白鹿閒聊中將此事告訴了曾當過師長的好友馬崑山，兩人一拍即合成立了錦江淘金公司。後來他們按照圖紙方位丈量，推斷出埋藏金銀的地點就在成都望江樓下游對岸，原石佛寺下面三角地段的交叉點左側的江邊。
望江樓（圖片源自網絡）
知道了詳細地址後，他們在1938年冬天組織開挖，但是卻沒有任何收穫。1939年冬天他們又繼續挖掘，上百人前前後後忙活了10個多月，竟真挖出一個大石牛和一個大石鼓。這就正對上了“石牛對石鼓，銀子二萬五。有人蒙得穿，買盡成都府。”的成都童謠。
“張獻忠寶藏被挖到了的”消息迅速傳遍成都大街小巷。但是當他們費盡心思挖了半天之後，最後只挖出來了三大籮筐銅錢。“錦江挖寶“的事情也就不了了之了，只給成都人留下一堆談資。
或許就如曹操的百座疑冢一樣，張獻忠的寶藏也真真假假，虛虛實實。傳說中眾多的藏寶地裡，現在也只有彭山江口一處被證實存在。也許其他地方確實還埋有張獻忠的寶藏，只是還未尋得有緣人。
03 我們該如何挖掘
在線雲尋寶到這裡，我心理已經大概有了思路。雖然藏寶圖上標註了十幾個藏寶地點，但是劃去了那些野史傳聞裡的藏寶地，去掉了那些已經被驗證過的藏寶地，剩下可深挖的藏寶地也就只有幾個。
近十年來，在岷江彭山江口段不斷挖掘出各種金銀寶物。各種裝在木鞘中的銀錠上，分別鐫有 “贛州府”、“巴陵縣”、“湘潭縣”、“沅陵縣”、“巴陵縣”、“京山縣”、“清江縣”、“大西眉州”等州縣名號，這同歷史記載的張獻忠流動作戰路線十分吻合。的彭遵泗《蜀碧》卷三也證實了這一猜測，“而至今居民時於江底獲大鞘，其金銀鐫有各州邑名號。”
張獻忠行軍圖（圖片源自網絡）
各種資料和已發掘的情況綜合來看，眉山彭山區江口鎮的岷江河道內就是傳說中張獻忠寶藏的中心點。圍繞這個中心點，再去比對張獻忠的行軍作戰記錄，加上我手上這張藏寶圖，一定能找到準備的張獻忠寶藏位置。
一切準備就緒了！我突然想起自己還有個兩個棘手的問題待解決。一是這千萬級別的金銀該如何搬運挖掘呢？二是這尋寶的啟動資金哪裡去找呢？
忽然我靈機一動，於是掏出手機給死黨老黃和老王發了消息，沒過多久就收到了兩個人的回信。
老黃認真地給我普及一下法律常識：“中國境內無論地下還是海里遺存的一切文物，屬於國家所有。“
老王只回了我三個字：“騙子！滾！“
看來我的尋寶夢要破滅了。
【特別說明】
中國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，屬於國家所有。所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有。本文純屬娛樂，僅作尋寶猜想推斷。
【往期專題精選】
如果穿越回古代四川，從事這三個知名行業能否白手起家，富甲一方
