近年來，隨著傳統媒體與新媒體的快速發展。越來越多的人選擇從電視節目或網絡平臺獲取感興趣的知識或信息。這其中自然也包括廣大愛好歷史的朋友們。能夠快速的汲取歷史文化知識，豐富自己，這本應是好事。但令人憂心的是，各類流行的地攤文學，以及那些經過媒體包裝，人氣火爆的學術快男以其標新立異的觀點、對於傳統歷史的個性化解讀來傳播所謂的歷史知識。 語不驚人死不休的風格幫助他們怒刷存在感的同時，又獲得了大批擁躉。一時間，各大平臺出現了很多歷史通。他們奉學術快男們的書籍或視頻為自己的歷史學紅寶書。以本就經不起推敲的個人觀點狂熱的評論甚至抨擊著華夏曆朝歷代的著名人物與歷史事件。
丞相表示很無奈啊
而這其中受詆譭最多的，非諸葛孔明的軍事才能莫屬。接下來，小編將用滿滿的乾貨，為您解讀武侯的軍事能力到底如何。
諸葛亮何許人我自不必多說。相信上至80歲的老人下至八歲孩童都知道三顧茅廬的故事。軍事能力要從戰略和戰術兩個方面進行分析。《隆中對》正是這位軍事家的戰略思想。未出茅廬已知三分天下，這是怎樣的經天緯地之才?根本無需討論。我們重點講一下他取得的戰績。這能最好的反映出丞相打仗用兵的戰術水平。
公元214年 以軍師中郎將諸葛亮為軍師將軍。
公元225年 漢諸葛亮至南中，所在戰捷。亮由越嶲入，斬雍闓及高定。孟獲收闓餘眾以拒亮。獲素為夷、漢折服，亮募生致之，七擒七縱。
公元228年 亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數歲寂然無聞，是以略無備豫；而卒聞亮出，朝野恐懼。於是天水、南安、安定皆叛應亮。關中響震。朝臣未知計所出。
公元229年 春，漢諸葛亮遣其陳戒攻武都，陰平二郡，雍州刺史郭淮引兵救之。亮自出至建成，淮退。
公元231年 亮分兵留攻祁山，自逆懿於上邽。郭淮，費曜等繳亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇於上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。夏五月辛巳，懿乃使張郃攻無當監何平於南圍，自按中道向亮。亮使魏延、高翔。吳班逆戰，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營。這裡要特殊說明一下，甲首可不是指一般士兵。甲首為伍長。而“伍長”是古代軍隊中最低層的軍官，我國古代五人為伍，伍設伍長。所以此戰至少直接消滅了魏軍1.5萬人。而考慮到戰爭中失蹤與陣亡比為1比1左右.故保守估計，魏國此戰損失士兵為3萬左右。六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進至木門，與亮戰，蜀人乘高布伏，弓弩亂髮，飛矢中郃右膝而卒。張郃何許人？魏五子良將。官拜車騎將軍。換句話說這一戰，諸葛亮直接消滅了魏國軍隊的三號人物。地位相當於今天的三軍總司令或國防部長。
公元234年 諸葛亮勸農講武，作木牛、流馬，運米集斜谷口，治斜谷邸閣；息民休士，三年而後用之。司馬懿與諸葛亮相守百餘日，亮數挑戰，懿不出。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者，懿斂軍退，不敢逼。於是儀結陳而去入谷然後發喪。百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達。”懿按行亮之營壘處所，嘆曰：“天下奇才也！”
以上均摘自《資治通鑑》
南宋陳亮在《酌古論·孔明》中，更是直接指出，諸葛不死，漢室可興！
故夫譎詐者，司馬仲達之所長也。使孔明出於此，則是以智攻智，以勇擊勇，而勝負之數未可判；孰若以正而攻智，以義而擊勇？此孔明之志也，而何敢以求近效哉！故仲達以奸，孔明以忠；仲達以私，孔明以公；仲達以殘，孔明以仁；仲達以詐，孔明以信。兵未至而仲達之氣已沮矣。八陣列於前，四頭八尾，觸處為首，進無速奔，推無遽走；突兵不能觸其膺，奇兵不能繚其背；伏兵不能衡其脅，追兵不能襲其後；謀間無所窺，詐謀無所用；當之即破，觸之即靡。鋒未交而仲達之能已乖矣。
夫仲達出奇制勝，變化如神，天下莫不憚之。雖孫權亦以為可憚，而仲達亦自負其能也。孔明以步卒十餘萬，西行千里，行行然求與之戰，而仲達以勁騎三十萬，僅能自守，來不敢敵，去不敢追。賈詡等嘗逼之戰矣，兵交即敗，不敢復出，故以待弊為名，而其為計者，不過日夕望其死而無他術也。彼豈孔明敵哉！論者以孔明治戎為長，奇謀為短；雖知者亦止以為知其短而不用；吾獨謂其能為而能不為，將以乖仲達之所能，而出其所不能也。故吾嘗論孔明而無死，則仲達敗，關中平，魏可舉，吳可並，禮樂可興。請遂言之。
如果平時不太看文言文的朋友感覺上面這些文字不夠直觀，難以理解。那我就拿當今世界格局舉例來說明。古代中國為農耕社會，而人口是國力強大與否的決定性因素。當時蜀國全國人口為94萬，而魏國為443萬。蜀國大概相當於魏國的20%，國力對比相當於今天的巴基斯坦和印度。也就是說諸葛亮帶著巴鐵三番五次痛打阿三。槍斃了阿三三軍總司令的同時，還嚇的印度軍委副主席帶著全體三哥依險而守。即使印度軍委副主席收到對方主帥贈送的超短裙，及巴鐵士兵每天不分時段的問候全家這樣的羞辱，也只是敢抗議而不敢出兵。每天能做的除了含著眼淚吃咖喱和飛餅時向梵天、溼婆、毗溼奴祈禱對方司令早點掛掉之外，再無他法。沒錯，就是這麼誇張！
至於說丞相常年征戰，窮兵黷武，加速了蜀國滅亡一說，更是謬談。弱國征討強國，唯一的機會就是趁對方羽翼未豐之時攻其不備，才有一絲勝算。否則等強國一旦發展起來，弱國就只有等死的命了。如果你不信，那就想想元首和他的第三帝國。當年趁著格魯吉亞小鞋匠剛弄完國內大清洗，國力虛弱的時候偷了一波，差點弄的蘇修亡國。但是當毛子靠著美帝的無限援助頂住這一波後，整個蘇修開始恢復生產進入戰爭模式。多礦暴兵，直接出100人口老農平A過去就滅了單礦的德三（打過魔獸的都懂）。到最後嚇的元首自殺前神經錯亂差點跑到我大天朝避難。
各位看到這裡，想必已經對武侯的軍事水平和取得的戰果有了全面的瞭解。我們再來看一下後世對於武侯的認可。唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置了廟宇——武廟十哲。它以周朝開國軍師呂尚為主祭，以漢朝張良為配享，並以歷代名將十人從之。這其中就有丞相。這些都是什麼人？呂尚是兵家之祖，孫武著有傳世兵書，張良和韓信輔佐漢王得天下，秦武安君白起一生殲敵百萬，燕昌國君樂毅連下齊國70多城打的齊國差點亡國，能和這些人平起平坐，易老師，請您告訴我？丞相的軍事水平如何？
我們再來看下同為武廟十哲之一的衛國公李靖是如何評價丞相的。李靖：臣前所進黃帝、太公二陣圖，並《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉。歷代名將，用其一二，成功者亦眾矣。但史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉。臣敢不奉詔，當纂述以聞。 太宗曰：兵法孰為最深？ 太宗曰：然！吾謂不戰而屈人之兵者，上也；百戰百勝者，中也；深溝高壘以自守者，下也。以是較量，孫武著書，三等皆具焉。靖曰：觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保泰，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。後來唐太宗問為什麼陳壽對諸葛亮的評價如此貶低，李靖回答是：但史官鮮克知兵,不能紀其實跡焉。
最後，附上丞相的軍事著作：《便宜十六策》、《兵法二十四篇》
諸葛亮的陣法：《八陣圖》
文章到此，已經全面的講述了丞相戰略、戰術水平，包括軍史地位以及後世軍事家對其的評價。這些無一不說明丞相是我華夏五千年曆史長河中，一位頂級的軍事家。其實，易中天等一眾講史的人並沒有錯，他們的書也無罪。之所以拋出驚人的觀點，是能力不足？倒也未必。易老師們的才華肯定十倍甚至百倍與我。標新立異的目的，就是為了錢。人家從未說自己對於歷史的解讀就是正確的。在新的觀點中各取所需，他們得利，人們得樂就好了。真正錯的是那些看了他們的書或者視頻，就覺的對華夏曆史瞭然於胸，然後去指點江山的人。這些人就好比跟著廣場舞大媽跳了兩段最炫民族風，就覺得自己有音樂天賦，而非要報考中央音樂學院。又好似看說明書學會了泡方便麵，就非要去米其林三星做主廚一樣荒唐可笑。真正喜愛歷史的朋友，如果您不愛看枯燥的史書。那就來關注我的文章吧
