故事發生在日本江戶時期，日本的參禪，提倡茶禪一體，茶道本身就是參悟的過程。當時有一個名氣很大的茶師，他跟隨他顯赫的主人好多年了。有一天，主人要去京城辦事，就對他說你跟我去吧，我每天都要喝你泡的茶。
江戶時期是浪人和武士紛亂的年代，這個茶師就很害怕地對主人說：你看我沒有武藝，半路上遇到危險可怎麼辦？主人說：不用怕，你穿上武士的服裝，再背一把劍就行了，跟我走吧！茶師無可奈何換好衣服跟著主人出發了。
不久後他們來到了京城，主人出去辦事，茶師無聊透頂，自己在外面溜達，不想一出門就碰上了一個浪人。
浪人把它當成了武士，走上前去挑釁說：你也是個武士？敢不敢和我比劍？
茶師顫抖著回答說：我就是一個茶師，我實在是沒什麼武功。
這個浪人就得寸進尺的說道：你既然不是武士，卻穿著武士的衣服，你這是在侮辱我嗎？我要和你比試劍法，你應該死在我的劍下。
茶師想浪人說的有道理，所以就跟他講：你等我把主人交給我的事辦妥行嗎？你容我幾個小時時間，下午我跟你還約在這裡見面。那個浪人爽快地答應他，說那你一定來啊，茶師慌忙的跑遠了。
他直奔京城裡面最著名的大武館，所有學劍的人在門前都排著大隊，他來不及等分開人群就衝進去了，直接到大武師的面前說：求你教我怎麼樣像一個武士那樣莊嚴的死去。大武師莫名其妙的問道：來我這兒所有的人都是求生的，你是第一個求死的，你能解釋一下這是為什麼嗎？茶師道：我是個茶師，我只會泡茶，但是我今天遇到一個浪人，他要跟我決鬥。我想死得尊嚴一點。大武師說：我知道你是個非常出名的茶師，你願意再為我泡一回茶嗎？茶師想到自己即將死去，內心比較傷感。
他知道這可能是自己在這個世界上泡的最後一遍茶了。他放下了一切，很用心的去泡茶，他從容不迫地觀察著山泉水在小爐上慢慢燒開，他輕柔地抓起一捏茶葉放在泉水裡，洗茶、濾茶、煮茶……，然後一點一點地把茶湯倒入小杯，茶師雙手捧起茶杯恭敬的遞給大武師。大武師一直在默默的看著茶師的一舉一動，看後他開心的點點頭，他喝了一口茶說道：這是我一生中喝到的最好的茶。茶師說：你要教給我什麼？大武師道：你只需記住你泡茶時的心境，安心去面對那個浪人。
茶師似懂非懂地走了，回到他和那個浪人決鬥的地方。浪人氣焰囂張，刷地抽出劍來說道：你是守信的人，我們開始比劍吧！茶師心裡想著大武師說的那句話，以泡茶之心面對他兇險。他並不著急，面帶微笑地看著對方，然後從容地取下頭上戴的帽子，把它端端正正的放在旁邊，接著解開寬鬆的外衣，一點一點疊放整齊，壓在帽子下面。他依舊微笑的看著浪人，他拿出綁帶把自己裡面的衣服袖口紮緊，再把褲腿兒也紮緊。他從頭到腳一點一點地裝束自己，始終氣定神閒一絲不亂。而站在他對面的浪人卻越看越惶恐，因為他不知道茶師武功究竟有多高，浪人已經被茶師的眼神和笑容嚇得內心恐懼不安起來。
當茶師全都裝束停當，他迅速的把劍拔出，揮向了半空，緊接著他大吼一聲，劍停在了那裡，他不知道下一步該怎麼做。只見嚇得魂飛魄散的浪人噗通一聲跪倒在他腳下。求求你饒命啊！你是我見過的最有武功的人。看到匍匐在腳下的浪人，茶師突然之間就悟道了。
禪是什麼？ 鈴木大拙先生是這樣理解禪：
“從本質上看，禪是一種見性之法，併為我們指出掙脫桎梏走向自由的道路。”
“禪所提出的解決方法來自於個人的經驗事實而不是什麼書本知識。”
“所謂個人的體驗乃是拋開任何媒介物而直接地把握事實。”
“禪與法華宗有‘四句真言’一樣，也有自己震古爍今的四句真言：‘教外別傳；不立文字；直指人心；見性成佛’。”
“緣此，禪從來不作任何解釋，只作暗示；不訴諸累贅的陳述，也不作歸納整理，它總是接觸事實，接觸具體的可以觸及的事實。”，有首詩歌最能表達禪意：“尋常一輪窗前月，才有梅花便不同。”每天晚上都會看到月亮，今晚卻因為有梅花的點綴，而使得月亮呈現出不同的韻味。如果把“禪”加入日常生活，去了解領悟它，那我們的人生將會變得與眾不同。
