新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。——《新竹》
有著幾千年歷史文化底蘊的中華民族，傳統文化的多樣性與豐富性是世界上數一數二的。而且我國文化的傳承性是其他民族和國家所不能相比的。我國對傳統工藝的繼承與發展有著相當獨到的見解以及方法，而且我國優秀的傳統文化以及傳統工藝也曾是全球時尚的一個風向標，尤其是我國的雜技，在全世界都是最頂尖級的水平。我國雜技的難度，深度和廣度都是其他國家所不能比擬的，因為我國的雜技歷史有著上千百年的積累與沉澱，它包含的不僅僅是技巧性還包含了思想性，還結合了地方特色，形成了獨一無二的雜技體系以及技巧。一種工藝的形成都需要幾十年甚至上百年的反覆練習與實踐，而它的傳承卻需要更多人用更多的時間去發展與傳遞。
一個人做好一件事並不難，難的是他用一生的時間來完成一件事情。在浙江奉化有三位老人，他們是竹海飛人，年過半百仍能飛越竹間！可這項令人震撼的獨門絕技，卻面臨著失傳的危險。竹海飛人在人們心中的具體形象，可以用臥虎藏龍中玉嬌龍在林間穿梭的樣子來形容，極富武俠色彩與電影美感。這項技術曾給奉化地區的人帶來了榮譽與驕傲，因為這是一項難度技術極高，同時也存在著極大危險性的傳統技藝。即使已被列為非物質文化遺產，它仍然面臨著非常嚴重的失傳危險。奉化地區有著鬱鬱蔥蔥的竹林，得天獨厚的地理條件，這些使得當地的居民具有這樣一項技藝。他們可以像電影裡面的武俠一樣，自由的在林間穿梭，從一棵竹子迅速的跳到另一棵竹子上，腳不會落在地上。其實這項技藝的形成也主要是由於當地居民為了更方便的砍伐竹腦。由於他們在竹間穿梭的形象特別像一個會飛的人，所以人們也稱他們為竹海飛人。
這一切都離不開勞動人民的智慧與實踐，他們憑藉著自己獨有的想法，以及多次在林間砍伐竹腦的經驗練就了這樣一身能在林海中自由穿梭的技巧。但是這項技藝需要極大的耐心和膽識，更需要長時間的練習與打磨。其實這也是這項技藝面臨失傳的重要原因之一，現代快節奏的生活，人們失去了這樣的耐心，也沒有足夠多的時間去練習一項技藝，況且這項技藝還有很大的危險性。即使這項技藝曾經風靡一時，它的技巧性和難度性，能夠給人很大的心靈震撼和視覺衝擊，但是還是逃脫不了失傳的危險。
創造這項技藝的石門村，現存的傳承者只有三人，而這三人年齡也都已年過半百。即使他們有著極其高超技巧，即使他們是備受矚目的竹海飛人，卻也痛心疾首這項技藝的難以傳承。三位老人曾說過這項技藝可以追溯至清朝末年，老祖宗給的這項絕活兒，他們不肯丟也不願意丟。這項絕活不僅考驗人的身手敏捷還考驗人的眼力和經驗等多項綜合的能力。曾經甚至有一位日本記者來到石門村，他驚歎於石門村竹林的靜謐與神奇，溪水的流淌與清澈。這樣美的環境孕育出的竹林也是質量極高的，日本人對我國竹林的探索與嚮往是無窮盡的。竹海飛人也曾對中日文化交流起到過極大的作用，傳播了我國傳統文化，提高了中華民族文化的影響力。
現今我國很多傳統工藝和表演藝術被列為非物質文化遺產，卻難以逃脫失傳的危險。我覺得我國各界都要承擔起傳承中華文化的責任，尤其是媒體發揮其輿論導向作用，為大眾提供傳承傳統文化的媒介。像華陰老腔與搖滾的結合就受到了現在很多年輕人的喜歡，像一些清宮劇呈現的清朝華美服飾，也讓人們對我國的傳統服飾文化有著很濃厚的興趣。其實只要我們有傳承中華文化的心，發揮自己的專業優勢去發揚傳統文化，傳統文化就不會被丟掉，也不會失傳。而中國少年則是傳承的中堅力量，就像李白《贈新平少年》中說的：“何時騰風雲，搏擊申所能。”
參考文獻：《贈新平少年》
