轉自 妙建法師 嶧山興國寺
弟子：“請問師父，我從內心也想修行，但是身不由已。”
師父：“這要引起你們的思考，這樣修行就冤枉了，一輩子解脫沒有希望。從經濟學上講，付出一定的投入，獲得最大的收穫，修行也是這樣的，投入了得不到應有收穫，那不冤枉嗎？佛法是要投入的，人力物力財力都得投入才能出成果，我們認識到修行的嚴重性，所以全身心的投入還必須出家。這個世界障緣那麼多，華而不實，想修行比過去難千萬倍。過去人為了修行花畢生精力，現在人三心二意的怎麼能修成？”
弟子：“我可以定期過來。”
師父：“定期過來，但是平時要定功課，每天雷打不動，才能有所收穫。‘欲轉無上法，必安金剛地’。沒有金剛地，菩提臺你坐不住，想成就無上菩提，必須得有金剛座，金剛座每個人都有，但是你得修出來，到了未來某一天，你有那個因你就可以成佛。力量大的今生就可以成佛，不是等來生，這要看你有沒有大願，有沒有這個付出，真有那個胸懷，哪還有家庭兒女瑣事纏繞，皇帝都不做了！得有這個氣概！對一般人來說，國王和法王你選擇哪一個？大多數人還是選擇做國王的，一國之尊，那多威風啊，當了國王后，弄個兩全法，當了國王后再皈依學佛嘛！
大乘道上講，所有的眾生都是我們的親人，都曾互為親人。世間如幫助鰥寡孤獨，貧困失學大學生，修路補橋，做義工，我們遇緣隨力隨份的給予別人，但這還是有漏的人天福報。宇宙間三寶是最大的福田，也是恩田。這是從較量功德上說，供養三寶，護持三寶，福慧來的快，得的也大。因為佛弟子天天給大眾修行迴向，你佈施供養三寶一百元錢，我們如一個功放機一樣給你放大，反過來後又百千倍的回報到你身上。從表面看，你供養這個和尚，這個和尚得了，事實上我們吃喝花費極少，我們的錢還是用到三寶上，替你祈福修行，消災延壽。真修行人都是用到這些功德上，而不是自私自利，他是胸懷天下的。捨出去的才是自己的，自己吃了喝了玩了受用了，這是折福。因為消耗一分就折福一分。現在的許多假和尚，他經常捧著尊佛像，說施主你有災，請尊佛像吧，給你消消災，接著就說我們要建寺院，拿著個功德薄，請你捐善款，這都是假的，真修行人不幹這樣的事。
說真話，有時你們供養的錢，我真不想要，接了你的錢這就是一個債，能不能還看我的本事，沒本事還的人真害怕，為什麼？消他的福。四世達賴喇嘛，他那時神通很大，功夫很厲害。從藏傳佛教上講，那是觀音菩薩的化身，藏民禮拜供養成千上萬，整個藏民族都敬仰他，後來他的神通漸漸就失掉了，就是他收的供養太多了，背的業太多。這些聖者們尚且背業，我們這些凡夫能不害怕嗎？所以收受供養不是好事，相反施比受更快樂，接受是心事。信眾供了一百元錢，他有什麼想法？我們用什麼給他回報？天下沒有免費的午餐。我接受這個錢，我得掂量掂量，能不能有這個擔當。雖然溈山禪師說‘老僧打一坐，能消萬擔糧。’但修行不是那麼容易的。”
