转自 妙建法师 峄山兴国寺
弟子：“请问师父，我从内心也想修行，但是身不由已。”
师父：“这要引起你们的思考，这样修行就冤枉了，一辈子解脱没有希望。从经济学上讲，付出一定的投入，获得最大的收获，修行也是这样的，投入了得不到应有收获，那不冤枉吗？佛法是要投入的，人力物力财力都得投入才能出成果，我们认识到修行的严重性，所以全身心的投入还必须出家。这个世界障缘那么多，华而不实，想修行比过去难千万倍。过去人为了修行花毕生精力，现在人三心二意的怎么能修成？”
弟子：“我可以定期过来。”
师父：“定期过来，但是平时要定功课，每天雷打不动，才能有所收获。‘欲转无上法，必安金刚地’。没有金刚地，菩提台你坐不住，想成就无上菩提，必须得有金刚座，金刚座每个人都有，但是你得修出来，到了未来某一天，你有那个因你就可以成佛。力量大的今生就可以成佛，不是等来生，这要看你有没有大愿，有没有这个付出，真有那个胸怀，哪还有家庭儿女琐事缠绕，皇帝都不做了！得有这个气概！对一般人来说，国王和法王你选择哪一个？大多数人还是选择做国王的，一国之尊，那多威风啊，当了国王后，弄个两全法，当了国王后再皈依学佛嘛！
大乘道上讲，所有的众生都是我们的亲人，都曾互为亲人。世间如帮助鳏寡孤独，贫困失学大学生，修路补桥，做义工，我们遇缘随力随份的给予别人，但这还是有漏的人天福报。宇宙间三宝是最大的福田，也是恩田。这是从较量功德上说，供养三宝，护持三宝，福慧来的快，得的也大。因为佛弟子天天给大众修行回向，你布施供养三宝一百元钱，我们如一个功放机一样给你放大，反过来后又百千倍的回报到你身上。从表面看，你供养这个和尚，这个和尚得了，事实上我们吃喝花费极少，我们的钱还是用到三宝上，替你祈福修行，消灾延寿。真修行人都是用到这些功德上，而不是自私自利，他是胸怀天下的。舍出去的才是自己的，自己吃了喝了玩了受用了，这是折福。因为消耗一分就折福一分。现在的许多假和尚，他经常捧着尊佛像，说施主你有灾，请尊佛像吧，给你消消灾，接着就说我们要建寺院，拿着个功德薄，请你捐善款，这都是假的，真修行人不干这样的事。
说真话，有时你们供养的钱，我真不想要，接了你的钱这就是一个债，能不能还看我的本事，没本事还的人真害怕，为什么？消他的福。四世达赖喇嘛，他那时神通很大，功夫很厉害。从藏传佛教上讲，那是观音菩萨的化身，藏民礼拜供养成千上万，整个藏民族都敬仰他，后来他的神通渐渐就失掉了，就是他收的供养太多了，背的业太多。这些圣者们尚且背业，我们这些凡夫能不害怕吗？所以收受供养不是好事，相反施比受更快乐，接受是心事。信众供了一百元钱，他有什么想法？我们用什么给他回报？天下没有免费的午餐。我接受这个钱，我得掂量掂量，能不能有这个担当。虽然沩山禅师说‘老僧打一坐，能消万担粮。’但修行不是那么容易的。”
