書目
《三國談心錄》
作者
金性堯（1916—2007），浙江定海人，古典文學家。
摘記
博學之士，識多往往氣盛，恃才轉以傲人。
曹操挾天子以令諸侯，集大權於一身，何等意氣風發！轉身面對家務事，卻是束手無策。他性喜漁色，後宮多、兒女多，骨肉相殘的悲劇比任何第一家庭都要慘烈。
一流的人才，做任何事都不差。如果把曹操看做一個皇帝，又從文學的成就上來看，那麼，在歷代帝王中，沒有一個比得上他。
對於人才，歷代帝王將相抱持三種態度：一是出於求才若渴的真誠，待之善始善終；二是不愛才也不忌才，本身就是庸才俗物；三是既愛人才，又忌人才，曹操便是。
要明白歷史的真相，實在也不大容易。
董卓是個亂臣，是漢朝的終結者；呂布是個猛將，雖有野心，卻因反覆不定而自毀前程。
馬謖確是一個良才，諸葛亮南征，即用馬謖之策而赦免孟獲，安定南方。諸葛亮揮淚斬馬謖，雖是公私兩全，仍不免落入“用人不當”之譏。
任何一個創業的雄主，都不會將基業拱手讓人，劉備、孫策臨終時託孤的表態。“君可取而代之”的慷慨，聽起來特別哀切、坦率，他們的真正用意，是欲使人效忠至死，絕無二心。
中國歷史上有一個十分奇特的人物：他對歷史並沒有什麼貢獻，也沒有留下什麼詩文，但他受到後人的崇拜，卻是任何人都無法比擬的。為什麼後人對他的崇拜這樣熱狂？誰也說不清楚。這人就是關羽。雲長的生平大節，恐還是始終忠於故主的國士之風。
嵇康對於全身遠禍、寧心絕慮之道，想得十分周到，真像個不食人間煙火、不與世事的仙人。然而，在那個非黑即白、不作政治表態即有危險的氛圍下，嵇康的悲劇性格註定讓他走上絕路，《廣陵散》還是要絕響的。
阮籍厭惡虛矯庸俗的禮教，追求自然與率性，他毫不忌諱地與鄰家婦人飲酒，醉臥婦人身旁；他見不相識的女子死了，前往弔祭，十分盡哀。他刻意用這些放誕的行為來遠離政治旋渦，變成了“天下之至慎者”。
真正的出於真誠的懺悔，一個人的生平也只能是一次、兩次。
舊時曾將西施、昭君、貂蟬、楊貴妃稱為四大美人，可是貂蟬卻是個虛構的人物，她的影子只出現在《三國志·呂布傳》上。
傾城傾國的李夫人因患病已久，自知容貌枯瘦憔悴，故而蒙著被褥不願見漢武帝，正因她所說：“夫以色事人者，色衰而愛馳，愛弛則恩絕。”其用心良苦，也實在可憐，但她的主意並沒有錯。
卓文君是寡婦，她的私奔行為又極叛逆，在父權社會中絕不允許，不會將她當做正室，很可能司馬相如與她私奔之前就已娶妻了。他們佳話的流傳，還是因為才子佳人、琴挑戶窺的緣故。
孫策與周瑜（比諸葛亮大六歲）同年，都是少年英雄；大喬與小喬這對姊妹花同是江東國色。周瑜納小喬，孫策納大喬，雄姿英發的天下豪傑，得與亂世佳人相結合，這麼完美的故事自然要傳為千古佳話了。
