之前，一場由同人文引發的鬧劇至今方興未艾。在很多人看來，同人文只是一個小圈子的產物，一部分人的狂歡，是文學史上一個不怎麼受歡迎的萌新，但其實，在大家都還沒察覺的時候，人家就已經是個大佬了。
而且，它也不是大家想象中的非主流，冷門文學，很多排斥它，拒絕看的人實際上可能都看過同人作品。
同人文，其實並不是指以同性為題材的文章，而是“以同人之名為文”，可以理解為是對某段歷史或某些人物、作品的改編、再創作。
在現代，同人作品比較小眾，最成功的或許就是李碧華受姜大衛狄龍CP影響創作的《霸王別姬》了，而在古代，同人作品卻是源遠流長，精彩紛呈。
在這其中，如果要選出第一位寫同人文的人，那可能就是莊子了。
曾經，喜歡講道理的莊子遇到了難題，“以天下為沈濁,不可與莊語”，世人都沉浸在自己的慾望中，跟他們端莊嚴肅的討論問題行不通，而且也都不信自己的，該怎麼辦呢？
莊子想出了三種講道理的方法，其中之一便是“重言”。西晉郭象這樣解釋“重言”：“世之所重，則十言而七見信”，意思就是說，如果是名人說的話，那麼聽的人十句中就會信七句。
於是，莊子開始在自己的文章中加入了大量的歷史人物故事、言談。不過，莊子是一位經常OOC（即人設脫離原型）的同人寫手，他並不在乎這些故事和言論是不是真實發生過的，而只是單純的借這些人來增加自己的可信度，也就是說，《莊子》中出現的人物和故事，很有可能都是他自己編的！
在這裡面，出場次數最多的就是孔子了，據統計，《莊子》中孔子出場次數高達51次，而且人設還各不相同，工具人實錘了。
如《莊子》中記載了這麼一個故事：葉公子高要出使齊國，但心中疑懼不安，於是就請教孔子如何保護自己。而孔子的建議是：“夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。”
意思就是勸他要順應自然，使心志自在遨遊，寄託於不得已而蓄養心中的精氣，這就是最好的。但這種拋開一切俗務雜念，讓自己不染纖塵．不為俗累的道家避世思想，顯然是與儒家的主張是相違背的。
不過，雖然莊子以同人文的方式把自己的主張宣揚的風生水起，但如果要在同人寫手中選一個最成功的，那應該是高鶚了。
乾隆二十七年（1762年），因幼子夭折，曹雪芹陷於過度的憂傷和悲痛中，臥床不起，第二年就因貧病無醫而逝，遺留下《紅樓夢》八十回殘稿。
數十年後，高鶚續寫了後四十回，雖然這部分內容一直備受爭議，但是寫同人寫到能和原作者放在一起共同出版的估計也只有他了。
不過，即便高鶚續寫的同人文能和原作一起出版，但若是有最成功的同人著作投票，小編一定會給《三國演義》和《金瓶梅》投上兩票。
是的，沒錯，這兩部嚴格來說其實也都是同人作品。
《三國演義》不用多說，是羅貫中根據三國曆史和人物進行的一定程度的改編和再創作，而《金瓶梅》更是直接脫胎於《水滸傳》。
在北宋年間，有一位美麗的女人打開了一扇窗，不小心砸到了街上的一位官人，從而引發了一段千古流傳的故事...
只是這兩部過於成功，以至於讓人們常常忽視了他們是同人小說的事實。
除了這些，歷史上的同人文名作還有很多，如
白居易的《長恨歌》，借用唐玄宗和楊貴妃的故事，再加上民間傳說，白居易創作了一個宛轉悱惻，迴環曲折的故事，尤其是最後一部分道士幫助唐玄宗在海上仙山尋找到楊貴妃，真的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”了。而白居易也同樣成為了別人筆下同人文的主人公，元曲大家馬致遠寫的《琵琶行》的同人劇本《江州司馬青衫淚》就寫了他和名妓裴興奴的愛情故事。
在故事裡，白居易和擅長彈奏琵琶的興奴一見傾心，之後白居易遭到了貶謫，兩人經歷了分離、哄騙、重逢等曲折情節，最終有情人終成眷屬。
看了這些，是不是很驚訝，沒想到很多我們耳熟能詳的名作竟然都是同人文。只是對比古今，同人文已是截然不同的兩種處境。
其實，同人文只是一種常見的作品形式，問題也從來都不在於“同人”，而是在於“文”的具體內容。而且路應該越走越寬，而不是給自己定個框架越走越窄，你認為呢？
