“齋堂黃嶺西，古村山後藏。”因黃嶺西村地處太行山餘脈，村落周圍群山環繞，故有此說。
黃嶺西村位於北京市門頭溝區齋堂鎮境內。村莊周圍群山環抱，具體選址在三條山嶺包圍的溝谷地帶，谷底有洩洪河道穿過。洩洪河道將三條山嶺分隔開，使之相互獨立，村落分別依靠山嶺、沿山麓地帶展開，其中鳳山是村字依憑的主要山體，周圍還拱列9個山頭，當地人稱這種環境格局為“九龍朝一鳳”，並相信這是福佑村落髮展的風水吉地。
村落依山面北的選址最大程度上保證了民居建築的南向採光，半圍合的群山環繞空間使村落微氣候溫度調節處於最佳水平，巧借西高東低的地形走勢設置排水體系，使處於溝谷地帶的村落主路承擔村落的主要洩洪職能。
黃嶺西村整體格局清晰，分為三部分。谷底沿天然的洩洪通道佈置村內主幹道，將村子各部分聯繫起來。每部分的建築以臺地形式分層佈置，內部設垂直於等高線佈置的次幹道聯繫各層臺地，並與主幹道聯繫。各層臺地的建築均沿等高線橫向佈置，單個建築院落則在進深方向垂直等高線佈置，形成建築依山而建、層層展開的山地村落風貌。在村落西側與北側分別有菩薩廟和靈泉庵，作為公共建築，它們所在地勢較高，成為村內的兩個制高點。
黃嶺西村四面環繞青山，自然幽靜，村落周圍有“一畝十三堰”的梯田和“九龍朝一鳳”的風水以及空山、燕窩石塘等地質奇觀。空山是一座地殼劇烈活動造就的一座石質山體，頂部平平，但又有很多不規則裂縫。裂縫上小下大，古稱空山，上部狹窄可夾住一頭牛，下部較寬可供牲馱穿行，各裂縫想通，入內如進迷宮。
據村中老人口述，曹、王二姓始祖當在明代萬曆年間 (1573-1620)到黃嶺西村，守墓之餘，二人墾荒挖煤，後成家立業，慢慢繁衍成村。因村子位於賈家祖墳地黃嶺之西，遂得名“黃嶺西”。黃嶺西，顧名思義，地處黃嶺之西，明萬曆年間《宛署雜記》中記有：“黃嶺，在縣西二百餘里……出水火炭(即煤)”黃嶺西村名，始見於清《康熙宛平縣誌》。就是說，成村年代不晚於明末清初，已有300年以上的歷史。
清代，因臨近交通便捷的京西古道，這裡一度成為商業繁榮的商品交易地之一，加之村子出產煤炭，村子處於穩定發展時期，規模不斷擴大，靈泉庵、財主院等重要建築也均於這一時期興建。
到了民國時期，隨著1909年京張鐵路開通後，外地與北京的交通往來不再依賴京西古道，因此古道商業逐漸沒落，黃嶺西村轉而成為農業村。由於處於山地，土地資源貧乏，農作物的產量較低，黃嶺西村迅速走向衰落。1939年，日本侵略者由涿鹿進犯齋堂地區，其中一支入侵黃嶺西村，殺害多位村民，燒燬、毀壞民居多處。村落格局遭到一定程度破壞。
新中國成立以後，隨著周邊公路交通的改善，村子重新獲得了進一步發展的契機。近年來，隨著京西傳統村落旅遊的持續發展，陸續有外遷的居民返回村子，翻新舊宅或修建新居，村中的主要道路也修葺一新，黃嶺西村又迎來了轉型發展的良機。
由於各方面原因，村內至今保存有100餘處古民居建築，古寺廟靈泉庵保存完好，菩薩廟、龍王廟和清泰寺遺址猶存，原有的五道廟、九龍廟、山神廟已經不在。除上述傳統村落古建築外，黃嶺西村還有著鮮豔的紅色文化，在抗日戰爭時期曾出過“黃嶺西排”，在抗日戰爭、解放戰爭及新中國建設時期，有19位烈士為國捐軀，今又以“紅歌唱響黃嶺西”成為京西旅遊的亮點。
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