愛看書的姝染
歷史上沒有絕對的忠奸，有的只是政見不合，出發點不一樣。他不是秦檜那樣出賣國家和人民的利益來換取自己的生存。
一、王安石的文化素養很高
在文學上王安石造詣很高，寫文簡潔峻切，短小精悍，觀點鮮明，邏輯嚴密，被後世學者譽為唐宋八大家之一。
從這點看王安石就是一個比較正面的人物，否則又怎麼成為文壇領袖。
二、王安石主持變化，促進北宋的經濟繁榮
王安石為了改變北宋的疲軟，他向神宗建議推行新政，改革制度。
宋神宗也是一個有著大作為的君主，他想要幹一番事業，於是他任命王安石為參知政事，次年王安石又被任命為門下平章事，這個職位在北宋可是相當於宰相。
可以遇見宋神宗決心很大。
王安石為了振興經濟，他主張推行青苗法，市交易法。
他為了提升北宋的軍事實力，他主張推行保甲法，置將法，保馬法。
這一整套的改革措施讓北宋的經濟確實有了好轉。
三、保守黨的反對
王安石的改革觸犯了大多數人的利益，動了他們的蛋糕，於是以皇太后為首的保守黨聯合向神宗施壓，迫於壓力，神宗將王安石貶出京城，廢除了新法。
小林探歷史
王安石，世稱王文公，曾被列寧譽為“中國11世紀的改革家”，他的改革被稱為為“熙寧變法”。
蘇軾曾稱讚王安石：
“不知幾百年，方有如此人物。”
王安石其人
王安石所處的年代，正是北宋開始走向衰落的時期。他出生於仕宦家庭，從小便天資聰穎，才氣縱橫，博覽群書而過目不忘。少時，他隨父親宦遊南北，目睹了人民生活的艱辛，深刻了解民間疾苦，並逐漸產生為民報國、有矯世變俗的遠大志向。
雄才偉略的改革家
王安石在治鄞縣時，銳意革新，進行了第一步改革嘗試，解決了水利和糧食問題，受到了百姓歡迎。後來他又擔任過舒州通判、常州知州。王安石每到一地，便將他的改革措施付諸實踐，留下有目共睹的突出政績。
王安石在地方為官期間的這些經驗，為他後來尋求變革之道、實施治國理政提供了良好的實踐基礎。
王安石的思想遠遠超越了他的時代，如同王莽的改革一樣，這導致他受到舊傳統與舊勢力的強烈反對。此外，王安石識人不清，用人不當，重用了呂惠卿、蔡京等小人，直接導致變法被這些人利用，這導致了變法的失敗。
才華橫溢的文學家
王安石既是憂國憂民、矢志不改的大政治家，也是才華橫溢、文思精妙的大文學家，和韓愈、蘇軾等人並稱“唐宋八大家 ”。他的詩、文、詞都有傑出的成就，我們在中學時就學過一些，這為掃除宋初浮華的風氣作出了貢獻，其作品有《王臨川集》《臨川集拾遺》等，這些都流傳下來。
北宋文壇盟主歐陽修曾高度讚美王安石的文學造詣說：
“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先 。” （《贈王介甫》）
可見，王安石在北宋文壇上具有崇高的威望。
結語
王安石既有君子的一面，又有走向執拗的一面。這是王安石的人生悲劇，恐怕也是王安石的獨特魅力。
歷史其韻
既然你知道王安石是“唐宋八大家”之一，這“八大家”都具有非常正面的褒獎含義，那麼他應是“忠”還是“奸”呢？要知道宋朝時還有不少書畫文采俱佳的奸臣(蔡京秦檜之類)，他們是不可能被人歸入“大家”之列的。
對於王安石這樣的改革家，有的只是利益衝突、文化理念衝突產生的不同評價，即便是攻擊他的人(蘇軾、司馬光等都跟他不和)也不會從“忠奸”角度去論述其人。看看商鞅的變法就知道，當時除了秦孝公，朝中多數老臣都是巨大的反對力量，反對他的那些人也未必就是“壞人、奸臣”。王安石變法同樣是受到了神宗皇帝的支持，反對者扳不動皇帝，於是只好從太后那裡著手，這當時的曲折是非也是不好簡單地用好壞區分的。
如果單純從文學角度去論述，“唐宋八大家”文風中都蘊含著各自的抱負和理念，對世人的正面影響還是很大的，一位“奸臣”怎可能如此名垂青史？
