“文藝界的泥石流”“抒情的人道主義者”“中國最後一個純粹的文人”“中國最後一個士大夫”“文化史的寵兒”……
能把這些雅號集於一身的作家，除了汪曾祺，大概也沒有第二人了。
當然，這些稱號都是今人“賜予”的。以汪老低調隱忍的性格，倘若地下有知，他也未必會欣然領受。 所以，有人說，汪曾祺的“翻紅”因其切合了某種“時代情緒”，是有一定道理的。
今年是汪曾祺誕辰100週年，各種活動層出不窮，“汪粉”們很是活躍，“汪迷部落”之類的自媒體大受歡迎，情形直追當年王小波的“門下走狗”。
無須諱言，汪曾祺在世的時候，絕大部分時間都是寂寞的、小眾的，甚至是邊緣化的。上世紀90年代後，其人其文才逐漸引起關注。也許汪曾祺本人也不會料想到，在他去世後，自己的作品會被變著花樣編成各種文集，小說、美食評述、遊記、創作談……常出常銷、常讀常新。
據統計，在汪曾祺逝世後的前15年間，基於他作品的各類出版物粗略估算不過五六十種，但到了2018年，這一數字激增到200多種。源源不斷的讀者找到了汪曾祺，也似乎讀懂了汪曾祺。
汪曾祺的創作沒有鴻篇鉅製，一生也沒有寫出一部長篇小說，代表作《受戒》《異秉》等都是短篇小說，更多能俘獲人心的則是行文沖淡、如話家常的散文小品。這一點，連汪曾祺本人也有自知之明，“寫不出來大作品，寫不出來有分量、有氣魄、雄辯、華麗的論文，這是我的氣質所決定的。”
按理，以敘事能力和思想性的評論標準來衡量，汪曾祺在文學史中的地位，似乎很難顯赫，但讀者似乎不管這些，他們就是看中了汪曾祺這份與眾不同的“小”。比如，他筆下的那些小人物，尤其是手藝人，還有吃吃喝喝的事，很容易走進那些一心過小日子的讀者的心——亂世宜讀魯迅，那麼，平淡日子裡，讀汪曾祺便再也合適不過了。
汪曾祺作品“小”則小已，但卻並不瑣碎、庸俗，而是充滿了美和詩意，能讓人體味到自然而健康的人性。
他個性上天生缺少抗爭意識，但卻充滿了對普通人的悲憫和憐惜，所以他常愛說的一句話就是“頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多”；他似乎與一切偉大的東西格格不入，但他總“想把生活中美好的東西、真實的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤，從而提高對生活的信念。”所以，他自信自己的作品有益於世道人心；他一生沒有太大的起落，卻也不乏困頓辛苦，但不管怎樣，他始終樂觀而堅定。“我們有過各種創傷，但是我們今天應該快樂”。
快樂源於何處？源於美和詩意，源於日常的美好，甚至是一蔬一飯，是一飲一啄。放在當時的年代，底色始終樂觀溫和的汪曾祺作品，也許缺乏足夠的力量去抵抗歷史之惡，但卻可以在歷經劫難之後，為人們提供心靈棲息之所。用今人的話，就是治癒。汪曾祺的作品，就有這種治癒的力量。
所謂人間煙火氣，最撫凡人心。讀汪曾祺，就總能感覺到這種源於凡俗生活的親切和溫暖。“你很辛苦，很累了，那麼坐下來歇一會兒，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。”老爺子生前這一句話，看似謙虛，其實也有一絲不易覺察的自負。
我想，汪曾祺最自負的還應該是自己的文字。他甚至自稱“文體家”，本意並非自矜，而是說自己“見木不見林”，帶有自嘲的意味，還勸人不學他。但汪曾祺文字的美是公認的，自然天成，清新脫俗，好讀好玩，卻絕無雕琢賣弄。就像蘇軾說的，“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生。”。這一種從容不迫，系其家學淵源、傳統士大夫的趣味、西南聯大的薰陶合力達成，哪是常人想學就學的。
山高月小，水落石出，當時代的洪流滾滾向前，汪曾祺那些“小而美”竟不經意間顯出它的珍貴，這不是時間的魔術，而是文化的力量。
(來源:工人日報)
