去年網上的一則消息，讓我更加體會到了人格教育的重要，感受到了教育工作者的任重道理。因為知識教育或許會關係到孩子將來有沒有出息，而人格教育卻關係到孩子將來會成為人還是魔。
2019年7月13日，寧夏銀川市永寧縣一名6歲的女孩失蹤了，家人報了警，警方調查後發現女孩還已經死亡，作案的是跟女孩經常在一起玩耍的兩個親戚家的小男孩，一個才7歲，另一個12歲。殺死那個女孩的原因，僅僅是因為在一起玩耍的過程當中女孩子從木架上掉了下來，頭部著地，當場昏迷不醒，小男孩害怕你還醒來後會告訴家長，自己會受到責罰，就用木棒把昏迷的女孩打死了。
從這件事情當中我們可以看出，當前教育模式下，人格教育缺失的嚴重危害。生命教育是人格教育的重要一環，但是從很多事例可以看出，由於人格教育缺失，現在的孩子對於生命缺少了解、缺乏敬意。我有一次去小學講課，講到性格缺陷對一個人的危害的時候，我舉了雲南大學馬家爵的例子，出乎意料的是，在我講到馬家爵先把寄住在他們宿舍的同學用錘子錘死的時候，班裡面的孩子們竟然笑了起來；講到馬家爵用錘子錘死了第二個同學的時候，班裡面的笑聲更大了；講到錘死了第三個同學的時候，笑聲又更大了；最後講到第四個同學也被錘石的時候，班裡面鬨堂大笑。在那一刻，我意識到現在，這些孩子的生命教育是何等的缺乏，他們對於別人的生命是何等的漠視。
這不由得會讓人聯想起幾年前的一件事情，貴陽一個10歲的小男孩，因為嫌在室外安裝景觀燈的工人施工的電鑽聲太吵，影響他看《喜羊羊》，竟然拿刀子把工人的安全繩割斷，好在安全繩有兩根，工人才沒有從8樓摔下去。
從這件事情也可以看出，現在的一些孩子根本就不在乎別人的生命。生命教育在整個教育體系當中是必不可少，這一點連古人都很清楚。在《論語·述而》第27章當中有一段話：“子釣餌不綱，弋不射宿。”這段話的意思是，孔子只釣魚不用網捕魚，不射已經歸巢的鳥。這裡面體現的就是一種“仁愛萬物”的思想。為什麼孔子只釣魚不用網捕魚呢？因為用網捕魚會傷害很多小魚！那為什麼不射已經歸巢的鳥呢？因為鳥巢中可能會有小鳥，當著小鳥的面把它的媽媽射死是不人道的。孔子不愧為“萬世師表”，他以自己的實際行動給我們上了一堂“仁愛萬物”的生命教育課。
我以前曾經在一個小區裡面教孩子國學，小區裡面有人造水景，一到春天裡面就會有積水，會長出很多蝌蚪來，有一些孩子就非常缺乏生命教育，表現得很殘忍，會故意把這些蝌蚪撈起來放在地上一隻一隻的踩死。發現這個問題以後，我就用《論語》中的那一章來教他們，告訴他們對動物也要有“仁心”。從那以後，就再也沒有發生過這樣的事情了。
當然，不是所有人都會教孩子“仁愛萬物”的，有些人會故意進行相反的教育。比如前幾年媒體報道，日本有一所小學是這樣教孩子的，讓老師帶著把你的學生們養了兩隻小豬，孩子們很喜歡小豬，輪流給小豬餵食，陪著小豬一起成長，還給小豬起了很好聽的名字，把小豬當成好朋友來看待。小豬慢慢長大了，這時候學校讓屠宰場的工作人員強行用繩子把小豬抓住，這些學生已經跟小豬建立了深厚的感情，所以很多人都坐在地上哭了，但是學校還不肯罷休，故意讓屠宰場送來了豬肉，告訴孩子們這就是你們的小豬，然後把豬肉煮熟了，要求孩子們必須吃下去。
看完這篇報道啊，我突然間想明白了一件事情，日本侵華戰爭爆發之前中國的一些地方已經有不少的日本僑民，他們和當地的中國人生活在一起，很多都相處得不錯，成了好朋友。但是等到戰爭爆發，他們卻轉眼間就變成了另外一個人，向這些已經成為好朋友的鄰居舉起了屠刀。
我當時就很難理解，一個人怎麼可以毫無心理負擔地向自己的朋友舉起屠刀呢？但在看完這篇報道，知道日本的孩子接受的是怎樣的生命教育之後，我瞬間就全都明白了。
