講個一碗掛麵的故事：
晚上，飢腸轆轆的她走進廚房準備煮一碗掛麵，發現鍋沒洗。
由於鍋裡的殘渣已經幹掉了，很難洗，必須用鐵絲球。
舊的鐵絲球前幾天就扔掉了，新的鐵絲球在哪？
她似乎記得在某一個抽屜裡見過，於是翻開廚房的每個抽屜尋找，沒有找到，好吧，用指甲摳一摳也是一樣的。
洗好鍋，加水放在火上，去拿掛麵。
掛麵在快遞盒子裡，必須先打開快遞，可是剪刀在哪？
似乎前天用過，大概是在某個房間裡，走遍各屋，看遍各個檯面，沒有發現剪刀。
沒關係，改用鑰匙。
費盡力氣打開快遞，拿出掛麵，發現掛麵的包裝格外緊，用鑰匙是無論如何都打不開的，必須找到剪刀。
於是再次搜索家裡各個角落，還是沒有找到剪刀。
沒關係，用菜刀，大力出奇跡的打開了掛麵，放入鍋中煮。
直到快熟的時候才發現鹽已經用光，還沒有再買。
花了半個多小時的時間，她最終吃到了一碗白味面。好在家中還有榨菜作料。
不知為何，整個吃麵的過程充滿著挫敗感......
如果她每次用完鍋就洗乾淨放回待下次用；
如果她買了鐵絲球以後就放在“清潔囤貨收納區”裡面；
如果她每次用完剪刀就放回“剪刀收納區”裡面；
如果她在“調料備品區”裡拿出最後一袋鹽的時候就及時備貨；
其實，同類事件，很多家庭都會間歇性上演。
需要簽字的時候，每一隻筆都不出水；
想喝水的時候，沒有乾淨的杯子可用；
要出門的時候，找不到門鑰匙；
想抽菸的時候，不知道打火機在哪；
翻遍整個衣櫃也找不見今天想穿的那件衣服......
物以群分，物居其位，物歸原位......是讓生活變得更輕鬆更舒適的必經途徑。
物以群分，是一項能力；
物居其位，是一個技巧；
物歸原位，是一種修行。
大多數上門整理師短期能夠幫客戶做的是：物以群分和物居其位；
而物歸原位，需要長久的修煉；
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無法物歸原位的原因解析
一、收納位置設計的不合理
吹風機收納在客廳，但是使用吹風機的位置是浴室鏡前，用完就想放在洗手盆上，不想放回客廳。。
每次要用剪指刀，都得打開櫃門，挪開一摞書，打開收納筐，麻煩的再也不想放回去了。
每一個物品都有屬於它的最佳位置，這個位置是可以調整的，也是必須經過多次調整才能達到完美。
不能物歸原位的時候，想想你給這個物設定的位是否夠方便夠合理？
第一個原因不難解決。
只要你係統的學習整理收納理論和技巧，或者直接找整理師上門指導，就可以為每個物品找到合理的收納位置。
但是第二個原因就不那麼簡單了。
二、心理問題作祟
不能物歸原位的人的心理活動分為兩種：有意識行為和無意識行為。
有意識行為，即心裡非常清楚物品用完以後要歸原位，但是總是想著過一會兒再說吧，反正等下可能還要再用的。這是一種保持現狀的拖延心理，不是懶，而是不安和恐懼。恐懼的原因有很多，可能是年幼時的物質缺乏，所以就喜歡物品以陳列的方式全部展現在眼前才心安，可能是年幼的整理秩序被打斷過，感覺這種做法很傻很天真，害怕做的過程中被責怪。
無意識行為，就是事情做到一半的時候被另一件事情打斷注意力，回過神的時候才發現環境在剛才被自己弄亂了。比如說拆快遞的時候弄亂了一地的膠帶、盒子、泡沫、剪刀，就忙著組裝快遞盒裡面的物品去了，回來才發現一地狼藉。
針對有意識行為，需要自己對不安和恐懼進行溯源。為每一天的收拾行為設定一個deadline，比如睡覺前必須做到恢復原樣。不要放任自己一味的拖延。
針對無意識行為，不需要自責，只要建立自信和專注力。告訴自己沒關係，看我三分鐘就把它收拾好，然後馬上動手。
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物歸原位是一種修行
物歸原位，是家庭生活有序和諧的必備規則。
《淮南子》中寫道：“矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。”修身正己、修身養性，需從守規矩開始。
“對人感恩、對己剋制、對事盡力、對物珍惜”是人生四德，對物珍惜是整理收納中的一種修行，也是一種人生境界。物歸原位則是對物珍惜的最佳體現。
物歸原位這一條修為若成正果，兼可治癒拖延症，提高做事效率，又可提升對環境的感知力，從而由外觀進階為內觀。
