“吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。”
走在1860年的街頭，如果你有緣會聽到這樣一段歌詞，仔細琢磨別有深意，打眼一瞧，唱歌的人衣不遮體、頭髮髒亂，再加上那滑稽的裝扮活生生就是一個“小丑”。他就是這次的主角，一個不普通的乞丐－武訓。
或許你聽多了孔子的有教無類、范仲淹的興辦義學，認為這些距離你很遙遠，他們一個是儒家聖人、一個是北宋文豪，跟你八竿子打不著，那下面就來看看一個普通人是怎麼以乞丐身份名留青史，受萬人敬仰。
為避免同樣出身的孩子重蹈覆轍，決心支援教育事業
武訓出生在山東的一個貧苦家庭，因為排行老七所以原名叫做“武七”，七歲時武訓的父親逝世讓這個家庭陷入絕境，當時的武訓年紀小手不能提、肩不能抗什麼都做不了，為了活命他做了乞丐，就這樣他行乞活到了14歲。
14歲的他已經算是個半大小子了，一些簡單的活都可以去幹了，就這樣他陸陸續續去了很多地方打工。
在當時那個年代，一個半大小子獨自在外打工很不安全，再加上他不識字，所以經常受到別人的欺負，可是為了自己的母親他都忍了下了，沒想到他的僱主因他不識字就做假賬說他已經領過工錢了，武訓當然不依不饒想到討回工錢，於是他被打的很慘。
從這時起，他體會到了不識字的悲慘，他準備做點有意義的事 。他堅定的選擇走這條路是希望同樣出身的人不會走上這條路。
不識字的武訓因為僱主作假誣陷被打的很慘，險些丟了性命，醒來後的他明白一個道理－要想生活過的去，腦袋墨水少不了。
於是二十歲的他決定了一件事－攢錢興辦義學，為家鄉貧苦大眾的孩子義務教育。此時的他因為傷勢特別虛弱，又沒有別的手藝，所以只能重操舊業。
三百六十行，行行出狀元。
做乞丐看著簡單，拿個碗坐地上哭哭慘就行，可是這樣又有幾個人會給他錢呢？所以武訓行乞時還唱著歌，有時他甚至還會表演一些雜耍，比如大錘錘胸口、長槍刺喉等等，尋一些賞錢。若是遇到無人賞錢他還會表演一些奇活:生吞蛇蠍、口含瓦礫。
為了賺錢，武訓白天行乞晚上還加班做事，有時他還會做去做短工、媒人、信差等等，就這樣他短短几年就賺了一筆錢。
為了賺更多錢，他又求當地的楊舉人為他存錢放貸，到他49歲那年，已經行乞20多年的武訓手下已經200多畝田、3800多貫，此時的他可以說是已經步入小康之家。
“不娶妻，不生子，修個義學才無私。”
這時的武訓認為時機已到，於是他決定興辦義學，楊舉人勸他:不孝有三無後為大，然而武訓只是笑笑，毅然決然的決定興辦義學。
為了找到好的老師，他一個一個上門去跪求，就這樣很多讀書人欽佩於武訓的信念決定加入義學任教。
為了讓老百姓孩子入學，他跑遍適齡兒童家中，細數各種讀書的好處，又以免費讀書為招牌讓很多貧苦人家孩子入學。
就這樣，在他的努力下義學建立起來了，可是他沒有停下腳步，加上當地鄉紳、官員捐助，他又辦了第二所、第三所……
他選擇走這條路是希望同樣出身的人不會走上這條路，這是屬於他的執著。
當時的山東巡撫聽到武訓的義行大為感動，奏請光緒帝后免去義學學田的賦稅，又捐助銀兩，光緒帝又欽賜“樂善好施”的匾額和黃馬褂。
千古奇丐，垂訓於世
1896年4月23日，武訓在他修建的第三所義學中逝世，聽著耳邊孩童們的讀書聲，含笑離世。
清廷專門給他修史立傳，讓他成為唯一一個以乞丐身份載入正史的人。迄今為止社會上自然有很多以“武訓”為名的學校。他的家鄉棠邑縣甚至一度更名為武訓縣，1945年還曾建立過武訓師範。
清末一個社會最底層的乞丐憑藉三十多年的努力建立三所義學，這是一個普通人憑藉自己的堅強和執著走向偉大的故事。
現在想想你自己，再苦有他苦嗎？現在的社會又比他所處的時代強上太多，你又有什麼理由不去努力？所以盯準一個目標，努力總會有收穫。
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資料來源:《武訓》《武訓傳》
