《論語·雍也》：“ 智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”
自先秦以來，“天、地、人”一直為中國文人所關注，儒家講“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，道家講“順應自然”，由此可見中國傳統思想中廟堂與山林的結合，體現在美學上，前者是宮廷的宏大、莊重與顯赫，後者是個人的荒山野趣、恬淡自然。二千多年來，兩股思想相交相融，沉澱出一套精緻的審美原則與生活情趣，如縱情山林的竹林七賢，如曲水流觴的蘭亭雅集，如聽歌賞舞的韓熙載夜宴……
承 / 合 / 相 / 生
中 / 而 / 不 / 古
文化展廳中整牆裝飾博古架，錯落有致的放置書冊、茶葉小罐、盆景、茶壺、雅玩，即可觀，又可賞。左側一張水墨山水圖鋪滿主背景牆，只見山巒巍峨連綿，沿浩渺煙波漸漸消逝遠方，畫面以柚木細條加以分隔，兼具隔扇與屏風的效果。
中間擺放一組做工精細的現代明清式傢俱，襯上定製手工地毯、中式圓筒吊燈彰顯精細、雅緻的人文情懷。
庭院左右分設古箏區和茶室一間，簡潔雅緻的現代明清式傢俱，襯上金箔仙鶴七聯屏風，清水磚牆面上裝飾傳統潮式磚雕花窗，婷婷荷蓮，富貴牡丹。
置身於傳統廳堂氛圍之中，悠悠琴聲，淡淡茶香，輕談慢飲，看園中綠上枝條，蝶繞紅花，何處有“絲竹之亂”耳？何處有“案牘之勞形”？
中國傳統文化浩浩湯湯，儒道佛兼容幷蓄，佛家講“當下”的重要。儘可能消弭傳統與現代之間的時間隔閡，將追求心靈旨趣與審美生活的精神一以貫之於當下，造就了特色鮮明，內涵豐富的會所空間，也很好的貼和了潮汕文脈中“尚古求雅”的格調取向。
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