自古以來，作為安身立命的根本，房子永遠是老百姓的根。
歷朝歷代，因房子出現的問題層出不窮，作為封建社會的最高統治者，皇帝們也都採取了一些措施，而且有些措施在現代人看來，仍有一定的借鑑意義。
宋太宗當政初期，購置房產都是先立契，再出錢，最後印契，就是請衙門在合同上蓋章。
但是後來，房價出了問題，有些房主為了掙錢，選擇將房屋以高價賣給一些外地人，後來，更是出現了專門囤地哄抬房價的地主。久而久之，出現了一個怪現象，大批房子空著沒人住，很多平民卻因為買不起房子，只能露宿荒野。
宋太宗意識到這是個大問題，經過深思熟慮，決定在買賣雙方籤合同之前加一道手續，叫作遍問親鄰。
宋太宗下了一道聖旨，明文規定：凡典賣物業地產，先問房親，房親不買，次問四鄰，四鄰不要，他人才得交易。
賣方在賣房之前，不僅要得到家人和族人的首肯，還要得到鄰居的首肯。這種首肯不能只是口頭容許，正規的做法是"依賬取問"，就是拿一個小本子，列個"問賬"，把親戚鄰居的名字都列在上面，並寫明我想賣房的理由，以及想賣多少錢，然後先交給賣房人的親戚，如果他們不買，再去找鄰居，問問他們是否願買。
總而言之，只有問賬上密密麻麻列滿了大家的簽名，才有權把房子賣給別人，否則就是違法，族人四鄰就有可能去舉報。而作為買主，是有權要求看這個文書的。
宋太宗的聖旨一下，房子價格迅速回落。
其實，我們國家現在採取的一些措施裡，也有中國古代調控房價的影子，譬如廉租房。事實上，古代也有廉租房，但都屬於民間性質。
唐宋時期，廉租房主要來源於寺觀，寺觀的土地由政府劃撥，建房的資金由信民捐獻，歷年的房產維護費用則從香火錢裡出。
唐憲宗元和年間，白居易進京趕考，前後兩個月，就一直租居在一個叫華陽觀的道觀裡，因為那裡房租便宜。
宋朝的辛棄疾，早年赴金朝中都燕京應試，為了省錢，住的是現在北京的憫忠寺。
明清時期，又多了個廉租房的來源，那就是會館。會館是異鄉人在客地建的聚會場所，凡是像樣的會館，都有戲臺、議事廳，以及客房。客房是為旅居在外，沒有住處的同鄉準備的，租金非常便宜。
為防止有人囤地起價，古人也採取過很多措施。後唐莊宗李存勖頒發過一道赦令：其空閒有主之地，仍限半年，本主須自修蓋，如過限不見屋宇，亦許他人佔著。
後唐明宗李嗣源也有類似規定：諸色人等置到田地，並限三個月內修建蓋造，須見次第。
這兩條很像我們國土部的《閒置土地處置辦法》，只不過我們規定的閒置時限是兩年，後唐規定的是半年和三個月。後唐通過禁止捂地來平衡供需，收到了打壓房價的奇效。
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