引言
古裝電視劇裡常有一句臺詞：君臣有別，嫡庶分明。那麼，嫡庶之分出自哪裡呢？《列子·力命》：" 齊公族多寵，嫡庶並行。"到了《明史·楊漣傳》中也有關於嫡庶的記載："今海內清晏，內無嫡庶之嫌。"
中國古代是宗族制社會，各大宗族還會建立祠堂，供奉祖先先賢。而宗族文化中，有一個核心觀點，就是講究一個同甘共苦，禍福與共。然而，這項制度對許多宗族成員而言，顯然十分不公平。為什麼這麼說呢？眾所周知，嫡系乃一個家族的核心成員，家族昌盛之時，他們待遇尊貴。而旁系則大相徑庭，家族昌盛之時，待遇比不上嫡系，家族一旦落魄，卻要和嫡系擔當同樣的刑罰。如此不公平的待遇，是如何讓旁系心甘情願的心繫家族的呢？
▲宗族祠堂照片
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古時候，人們的家族觀念很強。每一個人的個體觀念淡薄，卻會以自己是家族中一份子的觀念為先，不管做任何事都會考慮是否有利於家族、是否會給家族蒙羞。根深蒂固的家族觀念，使得這些成員不敢背叛家族，因為一旦犯錯被逐出家族，這些成員的生活將會一落千丈，甚至會危及生命。
導致這一現象的原因有兩個：其一，在當時的社會環境下，失去家族庇護的人就猶如折掉翅膀的鳥兒，處處受人排擠。其二，脫離家族後的生活環境會發生翻天覆地的變化。因此每一個人對家族都有著很深的依賴性。家族成員對家族的依賴，以至於他們甘於奉獻一切，這也是家族不斷髮展壯大的基石。這一點和現在的家族觀念是不一樣的，現在的家族觀念已經若有似無。
▲祠堂內供奉的祖宗先賢畫像
家族這一特殊社會組織能夠在歷史長河中長盛不衰，必然有其存在的合理性。因為家族成員在為家族壯大努力的時候，家族也在反過來也在庇護著每一個家族成員，有了家族的庇護，家族成員得到了更好的幫助，這就是每一個家族成員從家族獲得的利益。當然，家族的存在有好的一面，也有不好的一面。
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如果某個家族有世襲罔替的爵位，那麼對於這個家族的子孫來說，自然是再好不過。但是，如果某個家族成員犯下重罪，那麼就有可能導致整個家族被牽連，從而株連九族。
株連九族，從字面意義上理解，即被判死刑者除了主犯，還有主犯這個家族的幾乎所有直系親屬。這一刑法在現今看來是有悖人性的，但是，它的存在也並非毫無意義。古時候我國是君主專制統治制度，有了株連九族這種刑罰的存在，可以更好的幫助帝王穩固自己的江山。在某種意義上，杜絕了族人報復的可能性，幫助帝王斬草除根。
▲被連坐的家族成員們舊照
那麼，株連九族的具體範圍又是多大呢？即以犯罪分子為核心，往前往後推4輩人，加起來共9代，包括父族四、母族三、妻族二，這9代人與犯罪者共同承擔罪罰。既然這樣的罪罰在現代人看來有悖人性，那麼古代人難道就不這麼認為嗎？其實在古時候，這一刑罰也是備受詬病的，那麼既然大家對株連九族這一刑法存有異議，為什麼株連九族的時候人們不逃跑呢？
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其實原因有很多。第一，古時候信息傳遞不發達。皇帝下詔宣佈株連九族和刑罰執行的時間基本上是同步的，這就導致被株連者根本沒有任何逃跑時間。除非是當事人不在家中，才有可能會晚一些，但即便是晚一些，被誅連者逃跑的機會也十分渺茫。
▲傳遞消息的古代驛站遺址
第二點就是交通工具的不便利。我們都知道古時候是個“通訊靠吼，交通靠走”的年代，條件好一些的人可能還會有馬車、轎子等代步工具。但即便如此，普通人用的馬也沒法和軍隊的馬相提並論。所以在交通這一方面，也是不利於罪犯逃跑的。
第三，逃跑無用。因為在古代的時候，還有一種叫做通緝令或者海捕文書的存在。通緝令和海捕文書一般會被髮往各個城池，這一舉措對於犯罪分子來說無疑是天羅地網！再加上，逃跑後一旦被抓，被誅連者將罪加一等。
▲海捕文書劇照
結語
在古代，天下都在帝王掌控之中。正如古話所說：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王城。更何況那時候還沒有通行全國的普通話，所以，犯罪分子逃到外地之後，光是口音就會暴露自己。慶幸的是，我們如今身處法治社會，不必擔憂家族中有人為惡，以至於天降橫禍，無處躲藏。
參考資料：
《列子·力命》
《明史》
