唐代李世民對少林寺的賜封,經過長期不斷地演化,世間所傳與史實已產生了較大的出入。特別是李世民准許少林寺僧“開殺戒、招僧兵、食酒肉、參政事”之說,更是傳的家喻戶曉。
考察李世民賜封少林寺的史料,並無此四條“恩准”。從《皇唐嵩嶽少林寺碑》、《賜田牒》碑以及《上座書》所載的賜封情況看,並沒有准許其“開殺戒招僧兵、食酒肉、參政事”之事。之所以有此傳說,都是來源於少林寺僧兵。
一、唐代十三棍僧參戰擒王仁則,已開了殺戒,並超越了佛規,但卻受到了李世民的嘉獎。因此,李世民雖未准許其“開殺戒”,事實上也認可了僧兵開殺戒的舉動。
二、少林僧兵在唐代、宋代、明代都曾參加過戰爭,都得到了皇帝的認可,尤其是明朝,僧兵是由皇帝直接調遣參戰的。少林僧兵是得到朝廷應允的。
三、少林僧兵在參戰期間,由於戰爭環境的侷限,飲酒吃肉也是完全可能的。但這些只侷限於參戰的少林寺僧兵。而寺院的僧人仍是吃素的,這從眾多僧碑上僧人不食葷可證。
四、少林寺僧參與政事之說,當為事實,從十三棍僧助唐、福裕任都僧省、靈隱任國師可以看出,但這並非都是出於李世民的賜封。
之後隨著《少林寺》電影的播出和渲染四條“恩准”之說更是廣為流傳,其實這些都是人們根據歷史上少林僧兵參戰、參政等史實,演化為李世民“恩准”的。
眾所周知,佛教戒律中是嚴禁酒肉的。禁止僧人吃肉,是出於不殺生的考慮。由於輪迴因果的關係,一切眾生都與自己有親屬關係,吃別種動物的肉,就是吃自己親屬的肉,甚至是自己的肉,更有“食他血肉,輾轉償命”之說。
佛門禁酒,則是出於禁慾的考慮。中國自古就有“酒能亂性”,使人的意識和行為不受到大腦的約束,容易產生種種不良的行為,所以“酒肉”都是佛教的根本戒。但是民間卻流傳著少林寺僧人“飲酒吃肉”之說,甚至很多小說,電影中,也以此為題。
電影《少林寺》中的僧人,在飲酒吃肉後,還會說一句“酒肉穿腸過,佛祖心中留”,並說這是李世民的特許,這是對世人的一種誤導,當時少林寺僧看了《少林寺》這部電影,多數僧人對“酒肉穿腸過,佛祖心中留”這句話反映強烈,認為是對少林寺的侮辱。少林寺祖庭高僧倍出,持戒嚴謹怎麼可能酒肉穿腸!
由此當知“酒肉穿腸過,佛祖心中留”屬戲說。
