唐代李世民对少林寺的赐封,经过长期不断地演化,世间所传与史实已产生了较大的出入。特别是李世民准许少林寺僧“开杀戒、招僧兵、食酒肉、参政事”之说,更是传的家喻户晓。
考察李世民赐封少林寺的史料,并无此四条“恩准”。从《皇唐嵩岳少林寺碑》、《赐田牒》碑以及《上座书》所载的赐封情况看,并没有准许其“开杀戒招僧兵、食酒肉、参政事”之事。之所以有此传说,都是来源于少林寺僧兵。
一、唐代十三棍僧参战擒王仁则,已开了杀戒,并超越了佛规,但却受到了李世民的嘉奖。因此,李世民虽未准许其“开杀戒”,事实上也认可了僧兵开杀戒的举动。
二、少林僧兵在唐代、宋代、明代都曾参加过战争,都得到了皇帝的认可,尤其是明朝,僧兵是由皇帝直接调遣参战的。少林僧兵是得到朝廷应允的。
三、少林僧兵在参战期间,由于战争环境的局限,饮酒吃肉也是完全可能的。但这些只局限于参战的少林寺僧兵。而寺院的僧人仍是吃素的,这从众多僧碑上僧人不食荤可证。
四、少林寺僧参与政事之说,当为事实,从十三棍僧助唐、福裕任都僧省、灵隐任国师可以看出,但这并非都是出于李世民的赐封。
之后随着《少林寺》电影的播出和渲染四条“恩准”之说更是广为流传,其实这些都是人们根据历史上少林僧兵参战、参政等史实,演化为李世民“恩准”的。
众所周知,佛教戒律中是严禁酒肉的。禁止僧人吃肉,是出于不杀生的考虑。由于轮回因果的关系,一切众生都与自己有亲属关系,吃别种动物的肉,就是吃自己亲属的肉,甚至是自己的肉,更有“食他血肉,辗转偿命”之说。
佛门禁酒,则是出于禁欲的考虑。中国自古就有“酒能乱性”,使人的意识和行为不受到大脑的约束,容易产生种种不良的行为,所以“酒肉”都是佛教的根本戒。但是民间却流传着少林寺僧人“饮酒吃肉”之说,甚至很多小说,电影中,也以此为题。
电影《少林寺》中的僧人,在饮酒吃肉后,还会说一句“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,并说这是李世民的特许,这是对世人的一种误导,当时少林寺僧看了《少林寺》这部电影,多数僧人对“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话反映强烈,认为是对少林寺的侮辱。少林寺祖庭高僧倍出,持戒严谨怎么可能酒肉穿肠!
由此当知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”属戏说。
