仙人殷蓬头，县志上记载着他的事迹，而世上流传的故事，说法各不相同。
据说，他本来寄居在广东横坑的郑姓人家，走后留下一根拐杖，还有一幅自画小像。画像栩栩如生，每到除夕，郑家必要焚香祭拜。有一年正在祭拜，拐杖忽然腾空飞走了。后来，画像也被他家的乳母偷走，卖给了姓凤的街头小贩。凤某只看到画像很传神，不知道是出自仙人之手。有个裁缝，告诉了他画的来源，才知道是郑某的传家宝，就珍藏起来。郑家人知道后，用十万钱赎了回来。
殷仙人在横坑的时候，正好是插秧的季节，村里人雇工。好几十家，他都去答应下来。第二天早晨，把秧苗挑到田埂上，抓起来，一大把一大把的向田里扔。秧苗到了水里，自己就站成了排，不到还没落山，就都栽完了。
有一次，他遇到一个插秧的，开玩笑说：“我给你算了一卦，你今天栽不完了。”农夫不以为然，说：“我马上就要完工了，谁说我干不完的？”殷仙就笑着走开了。农夫忽然看到水沟里有很多鱼，又大又肥，就堵住水沟，脱了布衫捉鱼。捉了一天，到了傍晚，满载而归，到家一看，都是杨树叶，才知道是仙人在戏弄自己。
郑氏家族有个富翁，积德好善，和殷仙是好朋友。仙人对他家的婢女说：“你家主人命里要当乞丐。”婢女说：“主人家的粮仓都连成了片，金子都装满了箱，怎么会当乞丐呢！”仙人说：“命里如此！”
第二年的元宵节，他对富翁说：“今晚姑苏城里的花灯，天下第一，咱们去看看？”富翁说：“世上没有叶法善，就是想去看，也去不了。”殷仙说：“非也非也，我就能给你想办法。”拿出一根拐杖，让富翁闭着眼睛骑在上面，就觉得耳边嗖嗖的风声，不一会听到他说：“到了。”睁眼一看，真是苏州西门，城里火树银花，五光十色，观灯的人摩肩接踵，人声鼎沸。挤挤挨挨的走了二三里地，殷仙人忽然不见了。
郑富翁大惊，找了一夜，踪影全无。他虽然是个富户，但很少出门，广东横坑方言苏州人又听不太懂，一时举足无措，连回家的路都找不到。只好脱掉外衣卖了换吃的。想找个同乡一起回家，好几天也没找到，只好沿街乞讨，颠沛流离一个多月，才碰到一个贩纸的同乡，把他安置在船尾，带回了家乡。
这样的事情殷仙人还做了很多。有一天，他折了一个小竹棍儿放到水面上，大声喊道：“谁能上来，就可以做神仙。”连喊三声，没人尝试，他就自己踏上竹棍儿，飘然而去了。
这个故事讲了一个无厘头恶作剧的神仙，特别是戏弄富翁的一节，很有些过分。如果故事是真的，也可能是替富翁避劫。我们这有个民俗，如果筷子掉了，预示着要挨打。旁边的人就轻轻的打他一下，据说就躲过去了。
另外，原文中提到了子胥吹箫的故事，在这我简单介绍一下。楚王杀了伍子胥的父亲后，还四处画像缉拿伍子胥。他在逃难的时候，遇见了一个老头，那个老头找了一个和伍子胥很像的人，穿上他的衣服，出城的时候假装惊慌，被捉去了。守城门的士兵以为人犯捉到，就放松了警惕，等发现抓错了人，伍子胥早就蒙混过关了。到了吴国，特意沿街乞讨，吹箫来引起了吴王的注意，被得到了重用。
这里借用这个典故，就是说郑富翁一边乞讨，一边寻找老乡，没有太深的含义。
【原文】仙人殷蓬头，邑乘尝载其事，而世传蓬头仙名幻术，纷纷不一。
仙本寄迹横坑郑氏家，去后留一杖、一自绘小像。像神采如生，每届除夕，郑必设像与杖，馨香祀之。一岁方设祀，杖忽腾空而去，惟像仅存。后为乳媪所窃，鬻于凤氏之卖浆者家。凤只奇其绘事之能，而不识为仙笔也。有成衣匠，为凤详其颠末，始知为郑氏珍藏物，倍宝贵之。后郑侦知，以重价请赎，纳钱十万，始获珠还。
仙栖横坑时，值农田莳插，里人雇之佣工。数十家相继，仙偕诺之。诘旦，担秧立亩上，迎风抛掷，自成行列，不终日而连畴千顷，悉已栽成。又尝走阡陌间，见插羽者，戏之曰：“吾为汝卜兆，今日不能终亩。”农嗤妄之，曰：“吾将竣此而朝食，谁言不终哉？”仙笑而去。农见沟洫中游鱼成队，肥鲜可爱，乃筑泥以塞畛畦缺处，脱布衫张水中，驱捕游鱼。随波遂流，极尽劳瘁，红日西沉，得鱼满笼而归。审睇之，乃杨叶耳，始悟仙之绐己也。
郑有富翁，颇持善念，与仙最相友善。仙谓其婢曰：“汝主人命当为丐。”婢曰：“主人稌黍连仓，积金盈笥，何由为丐哉？”仙曰：“命如是也。”次夕为元宵节，仙谓郑翁曰：“今夜姑苏灯景，胜甲天下，何不一争快睹？”郑曰：“世无叶法师，斯念不能偿也。”仙曰：“否否，试为君一行其术。”因出藤杖，使郑闭目跨其上，觉风声谡谡，过耳甚捷。俄而呼郑曰：“至矣l”启睫梘之，阊门也。火树银花，五光炫耀，压臂摩肩，人声腾沸。挨挤二三里，遂失仙所在。
郑大惊，彻夜踪迹，毫无影响。郑虽殷富，然田舍翁足不出户庭，语操土音，听者瞥然，旁皇吊影，莫知归路。因脱身上布裘，易食餬口。思觅同乡客与之俱归，居数日，渺不可得，嗷嗷枵腹，势不可支。遂行子胥吹箫故事，颠连匝月，始遇有同乡贩纸者，廉得其实，携置舟尾，狼狈以归。
仙所为，类此者甚伙。一日，仙折竹枝浮水上，因大呼曰：“能踏此者，当与之俱仙。”三呼无有应者。仙遂跃登其上，飘然而去。
