仙人殷蓬頭，縣誌上記載著他的事蹟，而世上流傳的故事，說法各不相同。
據說，他本來寄居在廣東橫坑的鄭姓人家，走後留下一根柺杖，還有一幅自畫小像。畫像栩栩如生，每到除夕，鄭家必要焚香祭拜。有一年正在祭拜，柺杖忽然騰空飛走了。後來，畫像也被他家的乳母偷走，賣給了姓鳳的街頭小販。鳳某隻看到畫像很傳神，不知道是出自仙人之手。有個裁縫，告訴了他畫的來源，才知道是鄭某的傳家寶，就珍藏起來。鄭家人知道後，用十萬錢贖了回來。
殷仙人在橫坑的時候，正好是插秧的季節，村裡人僱工。好幾十家，他都去答應下來。第二天早晨，把秧苗挑到田埂上，抓起來，一大把一大把的向田裡扔。秧苗到了水裡，自己就站成了排，不到還沒落山，就都栽完了。
有一次，他遇到一個插秧的，開玩笑說：“我給你算了一卦，你今天栽不完了。”農夫不以為然，說：“我馬上就要完工了，誰說我幹不完的？”殷仙就笑著走開了。農夫忽然看到水溝裡有很多魚，又大又肥，就堵住水溝，脫了布衫捉魚。捉了一天，到了傍晚，滿載而歸，到家一看，都是楊樹葉，才知道是仙人在戲弄自己。
鄭氏家族有個富翁，積德好善，和殷仙是好朋友。仙人對他家的婢女說：“你家主人命裡要當乞丐。”婢女說：“主人家的糧倉都連成了片，金子都裝滿了箱，怎麼會當乞丐呢！”仙人說：“命裡如此！”
第二年的元宵節，他對富翁說：“今晚姑蘇城裡的花燈，天下第一，咱們去看看？”富翁說：“世上沒有葉法善，就是想去看，也去不了。”殷仙說：“非也非也，我就能給你想辦法。”拿出一根柺杖，讓富翁閉著眼睛騎在上面，就覺得耳邊嗖嗖的風聲，不一會聽到他說：“到了。”睜眼一看，真是蘇州西門，城裡火樹銀花，五光十色，觀燈的人摩肩接踵，人聲鼎沸。擠擠挨挨的走了二三里地，殷仙人忽然不見了。
鄭富翁大驚，找了一夜，蹤影全無。他雖然是個富戶，但很少出門，廣東橫坑方言蘇州人又聽不太懂，一時舉足無措，連回家的路都找不到。只好脫掉外衣賣了換吃的。想找個同鄉一起回家，好幾天也沒找到，只好沿街乞討，顛沛流離一個多月，才碰到一個販紙的同鄉，把他安置在船尾，帶回了家鄉。
這樣的事情殷仙人還做了很多。有一天，他折了一個小竹棍兒放到水面上，大聲喊道：“誰能上來，就可以做神仙。”連喊三聲，沒人嘗試，他就自己踏上竹棍兒，飄然而去了。
這個故事講了一個無厘頭惡作劇的神仙，特別是戲弄富翁的一節，很有些過分。如果故事是真的，也可能是替富翁避劫。我們這有個民俗，如果筷子掉了，預示著要捱打。旁邊的人就輕輕的打他一下，據說就躲過去了。
另外，原文中提到了子胥吹簫的故事，在這我簡單介紹一下。楚王殺了伍子胥的父親後，還四處畫像緝拿伍子胥。他在逃難的時候，遇見了一個老頭，那個老頭找了一個和伍子胥很像的人，穿上他的衣服，出城的時候假裝驚慌，被捉去了。守城門的士兵以為人犯捉到，就放鬆了警惕，等發現抓錯了人，伍子胥早就矇混過關了。到了吳國，特意沿街乞討，吹簫來引起了吳王的注意，被得到了重用。
這裡借用這個典故，就是說鄭富翁一邊乞討，一邊尋找老鄉，沒有太深的含義。
【原文】仙人殷蓬頭，邑乘嘗載其事，而世傳蓬頭仙名幻術，紛紛不一。
仙本寄跡橫坑鄭氏家，去後留一杖、一自繪小像。像神采如生，每屆除夕，鄭必設像與杖，馨香祀之。一歲方設祀，杖忽騰空而去，惟像僅存。後為乳媼所竊，鬻於鳳氏之賣漿者家。鳳只奇其繪事之能，而不識為仙筆也。有成衣匠，為鳳詳其顛末，始知為鄭氏珍藏物，倍寶貴之。後鄭偵知，以重價請贖，納錢十萬，始獲珠還。
仙棲橫坑時，值農田蒔插，里人僱之傭工。數十家相繼，仙偕諾之。詰旦，擔秧立畝上，迎風拋擲，自成行列，不終日而連疇千頃，悉已栽成。又嘗走阡陌間，見插羽者，戲之曰：“吾為汝卜兆，今日不能終畝。”農嗤妄之，曰：“吾將竣此而朝食，誰言不終哉？”仙笑而去。農見溝洫中游魚成隊，肥鮮可愛，乃築泥以塞畛畦缺處，脫布衫張水中，驅捕游魚。隨波遂流，極盡勞瘁，紅日西沉，得魚滿籠而歸。審睇之，乃楊葉耳，始悟仙之紿己也。
鄭有富翁，頗持善念，與仙最相友善。仙謂其婢曰：“汝主人命當為丐。”婢曰：“主人稌黍連倉，積金盈笥，何由為丐哉？”仙曰：“命如是也。”次夕為元宵節，仙謂鄭翁曰：“今夜姑蘇燈景，勝甲天下，何不一爭快睹？”鄭曰：“世無葉法師，斯念不能償也。”仙曰：“否否，試為君一行其術。”因出藤杖，使鄭閉目跨其上，覺風聲謖謖，過耳甚捷。俄而呼鄭曰：“至矣l”啟睫梘之，閶門也。火樹銀花，五光炫耀，壓臂摩肩，人聲騰沸。挨擠二三里，遂失仙所在。
鄭大驚，徹夜蹤跡，毫無影響。鄭雖殷富，然田舍翁足不出戶庭，語操土音，聽者瞥然，旁皇弔影，莫知歸路。因脫身上布裘，易食餬口。思覓同鄉客與之俱歸，居數日，渺不可得，嗷嗷枵腹，勢不可支。遂行子胥吹簫故事，顛連匝月，始遇有同鄉販紙者，廉得其實，攜置舟尾，狼狽以歸。
仙所為，類此者甚夥。一日，仙折竹枝浮水上，因大呼曰：“能踏此者，當與之俱仙。”三呼無有應者。仙遂躍登其上，飄然而去。
